[٦٦] في نسخ الدلائل المطبوعة: صناعة.
[٦٧] الدلائل، ص١٧٥ (طبعة المنار) .
[٦٨] ع: تغير، تصحيف.
[٦٩] ع، س: بتغير، تصحيف.
[٧٠] في، زيادة من (ع) .
[٧١] ع، س: فعله، تصحيف.
[٧٢] الدلائل، ص١٦٧ (طبعة المنار) .
[٧٣] الشيء، سقط من (ع) و(س) .
[٧٤] وتكملة كلام الجرجاني ... فكما أن محالا إذ أنت أردت النظر في صور الخاتم وفي جودة العمل ورداءته أن تنظر إلى الفضة الحاملة لتلك الصورة أو الذهب الذي وقع فيه العمل وتلك الصفة - كذلك محال إذا أردت أن تعرف مكان الفضل والمزية في الكلام أن تنظر في مجرد معناه. وكما لو فضلنا خاتما على خاتم بأن تكون فضة هذا أجود أوفصه أنفس، لم يكن ذلك تفضيلا له من حيث هو شعر وكلام، وهذا قاطع فعرفه – وهذا النص فيه تأكيد لرفض ثنائية الفظ والمعنى عند مدرسة الجرجاني. والصورة عنده تعني الصياغة، وكلاهما مرادف للنظم حيث تبدو أصالة العمل الأدبي في إطار السياق الفني.
٣٣ / ٢٠٧