قلت: صوابه «الوليد بن العباس المصري شيخ الطبراني»وهو من رجال الميزان (٤/٣٤٠) وانظر «اللسان» (٦/٢٢٣) وكما ذكره الهيثمي على الوجه الذي صوبناه في (١٠/٢٤٥) من «مجمع الزوائد». وليس للوليد بن عداس ترجمة والله أعلم.
حرف الياء
٧٠- جاء في «المجمع» (٤/١١٨): يحيى بن أحمد الكوفي الأحول.
قلت: لعله «أحمد بن يحي الكوفي الأحول»وله ترجمة في «الميزان» (١/ ٦٢) . وغيره وأما ما ذكره الهيثمي فلم أجد له ترجمة.
٧١- جاء في «المجمع» (١٠/ ١١١): يحي بن إسحاق بن طلحة.
قلت: يبدو لي أنه «إسحاق بن يحي بن طلحة»وذكره في نفس الصفحة بهذا الوجه والله أعلم.
٧٢- جاء في «المجمع» (٤/١٨): يحي بن الحسن الخشني.
قلت: يبدو لي أنه «الحسن بن يحي الخشني»حيث هو ضعيف وقد وثقه جماعة. كما قال الهيثمي. انظر «التهذيب» (٢/ ٣٢٦) . وراجع «المجمع» (١/٢٤٩) . وأما يحي بن الحسن الخشني فلم أجد له ترجمة.
الكنى
٧٣- جاء في «المجمع» (٩/ ٣٨٦): أبو عبيدة بن الفضل.
قلت: صوابه «أبو عبيدة بن الفضيل»وانظر «اللسان» (٧/٧٩) . و«الميزان» (٤/٥٤٩) و«المجمع» (١٠/٢٠٥) .
٧٤- جاء في «المجمع» (١٥/٣٨٢): أبو علي بن أبي سارة.
قلت: صوابه «علي بن أبي سارة»كما في «مسند أبي يعلى» (١/ ق ١٦٦) مصورة عن نسخة الشيخ بديع الدين الراشدي. باكستان.
٧٥- جاء في «المجمع» (٦/٢٩١): أبو معاذ سليم بن أرقم.
قلت: صوابه «أبو معاذ سليمان بن أرقم»كما في «الميزان» (٤/٥٧٤) والتهذيب (٤/١٦٨) وانظر «المجمع» (٥/٩٢) و(٤/٢٨٦) وغير ذلك.
٧٦- جاء في «المجمع» (٥/١٧١): سليم بن أرقم الزهري.
قلت: صوابه «سليمان بن أرقم»عن الزهري- وهو السابق- لأن سليمان يروي عن الزهري كما في «التهذيب» (٤/١٦٨) وغيره.
٧٧- جاء في «المجمع» (٤/١٥١): أبو مسعر.
٣٢ / ٢٠٧