ونصبت الآلات يوم الثلاثاء ثامن عشرة، ووقوع نقوب الباشورة الكبرى يوم الأربعاء تاسع عشرة. وتسلم المدينة ونصب الأعلام عليها يوم السبت التاسع والعشرين [٢٧] منها».
وهذا يضيف إلى الرسالة أهمية تاريخية، ونلاحظ أنه تخلى عن السجع ليثبت هذه التواريخ.
وبعد هذا يقول: ﴿هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ﴾ [٢٨] . وهو يقتبس من القران الكريم ليضفي على رسالته قوة الإيمان وجمال الأسلوب.
الرسائل عن فتح القدس:
صدرت الرسائل عن فتح القدس، سواء قبل الفتح أو بعده، إذ أن المعركة التي خاضها المسلمون لفتح القدس، والتي تعرف بموقعة حطين المشهورة، تعد الموقعة الفاصلة، التي انتصر فيها السلطان صلاح الدين على الصليبيين.
وقد أرسل السلطان صلاح الدين إلى بعض إخوانه، وهو يجمع الجموع، ويحشد الحشود في سنة ٥٨٢ هـ = ١١٨٧ م، استعداد لهذه الموقعة، جاء فيها: «كتبت هذه المكاتبة من جسر الخشب ظاهر دمشق، وقد زود السلطان أعز الله أنصاره للغزاة إلى بلاد الكفر، في عسكر فيه عساكر، وفي جمع البادي فيه كأنه حاضر، وفي حشد يتجاوز أن يحمله الناظر، إلى أن يحمله الخاطر، وقد نهضت به همة لا يرجى غير الله لانهاضها، وحجبت به عزمة الله المسؤول في حسم عوارض اعتراضها، وباع الله نفسا يستمتع أهل افسلم بصفتها، ويذهب الله الشرك بهيبتها» [٢٩] .
٢٧ / ٣٩٥