«باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه» وقول الله تعالى: ﴿قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ﴾ [الزمر: ٣٨] الآية [الزمر: ٣٨]
عن عمران بن الحصين رضي الله عنه «أن النبي ﷺ رأى رجلا في يده حلقة من صفر فقال: «ما هذه؟» قال: من الواهنة، فقال: "انزعها، فإنها لا تزيدك إلا وهنا، فإنك لو مت، وهي عليك، ما أفلحت أبدا» رواه أحمد بسند لا بأس به (١) وله عن عقبة بن عامر مرفوعا: «من تعلق تميمة فلا أتَمَّ الله له، ومن تعلق ودعة فلا وَدَعَ الله له» (٢) وفي رواية: «من تعلق تميمة فقد أشرك» (٣) ولابن أبي حاتم عن حذيفة رضي الله عنه أنه رأى رجلا في يده خيط من الحمى فقطعه وتلا قوله تعالى: ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ﴾ [يوسف: ١٠٦] (٤) .
فيه مسائل: الأولى: التغليظ في لُبس الحلقة والخيط ونحوهما لمثل ذلك.
ــ
[التمهيد لشرح كتاب التوحيد]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
(١) أخرجه أحمد ٤ / ٤٤٥ وابن حبان ٧ / ٦٢٨ والحاكم ٤ / ٢١٦.
(٢) أخرجه أحمد ٤ / ١٥٤ وأبو يعلى (١٧٥٩) والحاكم ٤ / ٤١٧.
(٣) أخرجه أحمد ٤ / ١٥٦ والحاكم ٤ / ٤١٧.
(٤) ذكره ابن كثير في التفسير ٤ / ٣٤٢.
(٢) أخرجه أحمد ٤ / ١٥٤ وأبو يعلى (١٧٥٩) والحاكم ٤ / ٤١٧.
(٣) أخرجه أحمد ٤ / ١٥٦ والحاكم ٤ / ٤١٧.
(٤) ذكره ابن كثير في التفسير ٤ / ٣٤٢.
٨٨