* * *
يقال: «أصْرَختُ الرجلَ»، إذا أغثته «إصراخًا»، و«قد صَرَخ الصَّارخ، يصرُخ، ويَصْرَخ، قليلة، وهو الصَّرِيخ والصُّراخ». (٣)
* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
٢٠٦٤١ - حدثني محمد بن المثنى قال، حدثنا عبد الأعلى قال، حدثنا داود، عن عامر في هذه الآية: (ما أنا بمُصْرخكم وما أنتم بمصرخيّ إني كفرت بما أشركتمون من قبل)، قال: خطيبان يقومان يومَ القيامة، إبليسُ وعيسى ابن مريم. فأما إبليس فيقوم في حزبه فيقول هذا القول. وأما عيسى عليه السلام فيقول: (مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ)، [سورة المائدة: ١١٧] .
(١) انظر تفسير الاستجابة «فيما سلف: ٤١٦. تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٢) انظر تفسير» الإشراك «و»أليم «فيما سلف من فهارس اللغة (شرك) (ألم) .
(٣)» يَصْرَخُ «بفتح الراء، وكذلك هي مضبوطة في المخطوطة، ومضارع» صرخ " بفتح الراء لم أجد من نص عليه في المعاجم، فهذا موضع زيادة.
(٢) انظر تفسير» الإشراك «و»أليم «فيما سلف من فهارس اللغة (شرك) (ألم) .
(٣)» يَصْرَخُ «بفتح الراء، وكذلك هي مضبوطة في المخطوطة، ومضارع» صرخ " بفتح الراء لم أجد من نص عليه في المعاجم، فهذا موضع زيادة.
١٦ / ٥٦١