٢٠٥٥٦- حدثنا الحسن قال: حدثنا سعيد بن منصور قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر قال: سألت سعيد بن جبير، عن قول الله (وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ) أهو عبد الله بن سلام؟ قال: فكيف وهذه السورة مكية؟ وكان سعيد يقرؤها:«وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ».
٢٠٥٥٧- حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: ثني عباد، عن عوف، عن الحسن= وجُوَيبر، عن الضحاك بن مزاحم =قالا«وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ»، (٢) قال: من عند الله.
* * *
قال أبو جعفر: وقد رُوي عن رسول الله ﷺ خبرٌ بتصحيح هذه القراءة وهذا التأويل، غير أنّ في إسناده نظرًا، وذلك ما:-
٢٠٥٥٨- حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: ثني عباد بن العوّام، عن هارون الأعور، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن النبي ﷺ أنه قرأ«وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ»، عند الله عُلِم الكتاب. (٣)
* * *
قال أبو جعفر: وهذا خبرٌ ليس له أصلٌ عند الثِّقات من أصحاب الزهريّ.
(١) ضبطت«علم» بالبناء للمفعول في المخطوطة.
(٢) ضبطت«علم». بالبناء للمفعول في المخطوطة.
(٣) الأثر: ٢٠٥٥٨ -«عباد بن العوام الواسطي»، ثقة، من شيوخ أحمد، مضى مرارًا آخرها رقم: ١٥٦٦٩.
و«هارون الأعور»، هو«هارون بن موسى العتكي»، ثقة، وهو صاحب القراءات، وله قراءة معروفة، وقد سلف مرارًا، آخرها: ١٧٧٦٠، وانظر ما سلف ٦: ٥٤٨، تعليق: ٣.
وهذا إسناد منقطع، لأن هارون الأعور، لم يسمع من الزهري، وقد خرجه الهيثمي في مجمع الزوائد ٧: ١٥٥، وقال:«رواه أبو يعلى، وفيه سليمان بن أرقم، وهو متروك»، وكذلك خرجه السيوطي في الدر المنثور ٤: ٦٩، وقال: وأخرج أبو يعلى، وابن جرير، وابن مردويه، وابن عدي، بسند ضعيف، عن ابن عمر«.
و» سليمان بن أرقم«،» أبو معاذ البصري«، يروي عن الزهري، وهو متروك الحديث، قال ابن معين:» ليس بشيء، ليس يسوى فلسًا«، وقال ابن حبان:» كان ممن يقلب الأخبار، ويروي عن الثقات الموضوعات«. وكأن رواية هارون الأعور، هي عن سليمان بن أرقم، فأسقطه. وقد سلفت ترجمة» سليمان بن أرقم" رقم: ٤٩٢٣، ١٤٤٤٦.
(٢) ضبطت«علم». بالبناء للمفعول في المخطوطة.
(٣) الأثر: ٢٠٥٥٨ -«عباد بن العوام الواسطي»، ثقة، من شيوخ أحمد، مضى مرارًا آخرها رقم: ١٥٦٦٩.
و«هارون الأعور»، هو«هارون بن موسى العتكي»، ثقة، وهو صاحب القراءات، وله قراءة معروفة، وقد سلف مرارًا، آخرها: ١٧٧٦٠، وانظر ما سلف ٦: ٥٤٨، تعليق: ٣.
وهذا إسناد منقطع، لأن هارون الأعور، لم يسمع من الزهري، وقد خرجه الهيثمي في مجمع الزوائد ٧: ١٥٥، وقال:«رواه أبو يعلى، وفيه سليمان بن أرقم، وهو متروك»، وكذلك خرجه السيوطي في الدر المنثور ٤: ٦٩، وقال: وأخرج أبو يعلى، وابن جرير، وابن مردويه، وابن عدي، بسند ضعيف، عن ابن عمر«.
و» سليمان بن أرقم«،» أبو معاذ البصري«، يروي عن الزهري، وهو متروك الحديث، قال ابن معين:» ليس بشيء، ليس يسوى فلسًا«، وقال ابن حبان:» كان ممن يقلب الأخبار، ويروي عن الثقات الموضوعات«. وكأن رواية هارون الأعور، هي عن سليمان بن أرقم، فأسقطه. وقد سلفت ترجمة» سليمان بن أرقم" رقم: ٤٩٢٣، ١٤٤٤٦.
١٦ / ٥٠٦