تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث — الصفحة ٩٢٥٧

«وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ»، يقول: مِنْ عند الله عُلِمَ الكتاب. (١)
٢٠٥٤٦- حدثني محمد بن المثنى قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن الحكم، عن مجاهد:«وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ» قال: من عند الله.
٢٠٥٤٧- ... قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن الحكم، عن مجاهد:«وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ» قال: من عند الله عُلِمَ الكتاب= وقد حدثنا هذا الحديثَ الحسن بن محمد قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن مجاهد:«وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ» قال: هو الله= هكذا قرأ الحسن:«وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ».
٢٠٥٤٨- ... قال: حدثنا شعبة، عن منصور بن زاذان، عن الحسن، مثله.
٢٠٥٤٩- قال: حدثنا علي= يعني ابن الجعد= قال: حدثنا شعبة، عن منصور بن زاذان، عن الحسن:«وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ» قال: الله قال شعبة: فذكرت ذلك للحكم، فقال: قال مجاهد، مثله. (٢)
٢٠٥٥٠- حدثنا ابن المثنى قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة قال: سمعت منصور بن زاذان يحدث عن الحسن، أنه قال في هذه الآية:«وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ»، قال: من عند الله.
٢٠٥٥١- ... قال: حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا هوذة قال:

(١) الأثر: ٢٠٥٤٥ -«جعفر بن أبي وحشية»، هو«جعفر بن إياس، وهو أبو وحشية اليشكري»، روى له الجماعة، مضى برقم: ٥٤٠٥، ٥٤٦١، ٦٢٠٢. وكان في المخطوطة وحدها«جعفر عن أبي وحشية»، وهو خطأ.
وضبطت«عُلِمَ» في الموضعين في هذا الخبر أيضًا، في المخطوطة، وكذلك في الآثار التالية إلى رقم: ٢٠٥٤٧، و «الكِتابُ»، بضمه على الباء أيضًا فيها.
(٢) الأثر: ٢٠٥٤٩ -«الحسن بن محمد»، هو الزعفراني، سلف قريبًا.
و«علي بن الجعد بن عبيد الجوهري»،«أبو الحسن البغدادي»، ثقة، مترجم في التهذيب، والكبير ٣ / ٢ / ٢٦٦، وابن أبي حاتم ٣ / ١ / ١٧٨، وانظر ما سيأتي رقم: ٢٠٨٦٣.

١٦ ‏/ ٥٠٤