وبهذا المعنى جاء الأثر عن رسول الله ﷺ، وذلك ما:-
٢٠٥٠٢- حدثني محمد بن سهل بن عسكر قال: حدثنا ابن أبي مريم قال: حدثنا الليث بن سعد، عن زيادة بن محمد، عن محمد بن كعب القُرَظي، عن فَضالة بن عُبَيْد، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ:»إن الله يَفتح الذِّكر في ثلاث ساعات يَبْقَيْن من الليل، في الساعة أولى منهن ينظر في الكتاب الذي لا ينظُرُ فيه أحد غَيره، فيمحو ما يشاء ويثبتُ. ثم ذكر ما في الساعتين الأخريين. (٢)
(١) «الأكل»، بضم فسكون، الحظ من الدنيا، من البقاء والرزق.
(٢) (الأثر: ٢٠٥٠٢ -«محمد بن سهل بن عسكر»، شيخ الطبري، مضى مرارًا، انظر ٥٥٩٨، ٥٦٦٤، ٥٩١١.
و«ابن أبي مريم»، هو«سعيد بن أبي مريم»، وهو«سعيد بن الحكم»، ثقة روى له الجماعة، مضى مرارًا آخرها رقم: ١٨٤٠٤.
و«زيادة بن محمد الأنصاري»، منكر الحديث مضى برقم: ١٦٩٤٣، ١٦٩٤٤.
وسلف هذا الأثر مطولا برقم: ١٦٩٤٣، وسلف تخريجه وشرح إسناده، وهو الخبر الذي أشار إليه البخاري في الكبير، وقال«منكر الحديث». ويزاد في تخريجه: السيوطي في الدر المنثور ٤: ٦٥، وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه، والطبراني ونقله ابن كثير في تفسيره ٤: ٥٣٧. ثم انظر الخبر التالي والتعليق عليه.
(٢) (الأثر: ٢٠٥٠٢ -«محمد بن سهل بن عسكر»، شيخ الطبري، مضى مرارًا، انظر ٥٥٩٨، ٥٦٦٤، ٥٩١١.
و«ابن أبي مريم»، هو«سعيد بن أبي مريم»، وهو«سعيد بن الحكم»، ثقة روى له الجماعة، مضى مرارًا آخرها رقم: ١٨٤٠٤.
و«زيادة بن محمد الأنصاري»، منكر الحديث مضى برقم: ١٦٩٤٣، ١٦٩٤٤.
وسلف هذا الأثر مطولا برقم: ١٦٩٤٣، وسلف تخريجه وشرح إسناده، وهو الخبر الذي أشار إليه البخاري في الكبير، وقال«منكر الحديث». ويزاد في تخريجه: السيوطي في الدر المنثور ٤: ٦٥، وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه، والطبراني ونقله ابن كثير في تفسيره ٤: ٥٣٧. ثم انظر الخبر التالي والتعليق عليه.
١٦ / ٤٨٨