* * *
وقوله: (ألم تعلموا أن أباكم قد أخذ عليكم موثقًا من الله،) يقول: ألم تعلموا، أيها القوم؛ أنَّ أباكم يعقوب قد أخذ عليكم عهودَ الله ومواثيقه: (١) لنأتينه به جميعا، إلا أن يحاط بكم= (ومن قبل ما فرطتم في يوسف)، (٢) ومن قبل فعلتكم هذه، تفريطكم في يوسف. يقول: أو لم تعلموا من قبل هذا تفريطكم في يوسف؟ = وإذا صرف تأويل الكلام إلى هذا الذي قلناه، كانت«ما»حينئذ في موضع نصب.
وقد يجوز أن يكون قوله: (ومن قبل ما فرطتم في يوسف) خبرا مبتدأ، ويكون قوله: (ألم تعلموا أن أباكم قد أخذ عليكم موثقًا من الله) خبرًا متناهيًا فتكون«ما»حينئذ في موضع رفع، كأنه قيل:«ومن قبل هذا تفريطكم في يوسف»= فتكون«ما» مرفوعة بـ«من»قبلُ.
هذا ويجوز أن تكون«ما»التي هي صلة في الكلام، (٣) فيكون تأويل الكلام: ومن قبل هذا فرطتم في يوسف. (٤)
* * *
وقوله: (فلن أبرح الأرض) التي أنا بها، وهي مصر فأفارقها= (حتى يأذن لي أبي) بالخروج منها، كما:-
١٩٦٢٩ - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: (فلن أبرح الأرض) التي أنا بها اليوم= (حتى يأذن لي أبي)، بالخروج منها.
١٩٦٣٠ - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن
(١) انظر تفسير«الموثق» فيما سلف ص: ١٦٣، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٢) زدت نص الآية، وإن لم يكن ثابتًا في المخطوطة أو المطبوعة.
(٣) في المطبوعة:«التي تكون صلة»،، وفي المخطوطة:«التي صلة»، ورجحت ما أثبت
= و «الصلة»، الزيادة، انظر ما سلف من فهارس المصطلحات.
(٤) في المطبوعة«تفريطكم في يوسف»، والصواب ما أثبت، لأن«ما» زائدة هنا.
(٢) زدت نص الآية، وإن لم يكن ثابتًا في المخطوطة أو المطبوعة.
(٣) في المطبوعة:«التي تكون صلة»،، وفي المخطوطة:«التي صلة»، ورجحت ما أثبت
= و «الصلة»، الزيادة، انظر ما سلف من فهارس المصطلحات.
(٤) في المطبوعة«تفريطكم في يوسف»، والصواب ما أثبت، لأن«ما» زائدة هنا.
١٦ / ٢٠٨