تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث — الصفحة ٨٢٧٨

(١) «أفناء الناس» أخلاطهم، ومن لا يدري من أي قبيلة هو. و«نوازع القبائل» جمع «نازع» على غير قياس، وهم الغرباء الذين يجاورون قبائل ليسوا منهم. وإنما قلت: «جمع على غير قياس» لأن المشهور «نزاع القبائل» كما ورد في حديث آخر. و«فاعل» الصفة للمذكر، لا يجمع عندهم على «فواعل» إلا سماعًا، نحو «فوارس» و«هوالك».
(٢) في المطبوعة: «لم يتصل»، والصواب من المخطوطة ومسند أحمد
(٣) الأثر: ١٧٧١٥- «بحر بن نصر بن سابق الخولاني المصري» شيخ الطبري، ثقة مضى برقم: ٣٨٤١، ١٠٥٨٨، ١٠٦٤٧، وكان في المطبوعة هنا «الحسن بن نصر الخولاني» لا أدري من أين جاء به هكذا، فأصاب بعض الصواب؟ وهذا عجب. أما المخطوطة، ففيها ا«لحسن بن الخولاني»، والصواب ما أثبت. وروايته عن «يحيى بن حسان» مضت برقم: ٢٦٤٣، إلا أنه وقع هناك خطأ أيضًا في اسمه، فكتب «يحيى بن نصر»، وقد خبطنا في تصحيفه خبط عشواء، والصواب «بحر بن نصر» فليصحح هناك. و«يحيى بن حسان التنيسي المصري»، ثقة، مضى برقم: ٢٦٤٣، والراوي عنه هناك «بحر بن نصر» أيضًا، كما سلف. و«عبد الحميد بن بهرام الفزاري»، ثقة، وثقه أحمد وغيره، مضى مرارًا، آخرها رقم: ١٧٤١٧. و«شهر بن حوشب» مضى مرارًا كثيرة، ومضى توثيقه، وثقه أخي أحمد السيد، رحمه الله وغفر له. و «عبد الرحمن بن غنم الأشعري»، مختلف في صحبته، ويعد من الطبقة الأولى من التابعين، بعثه عمر بن الخطاب يفقه الناس، ولازم معاذ بن جبل، وكان أفقه أهل الشام، وهو الذي فقه عامة التابعين بالشام، وكان له جلالة وقدر. وأبو مالك الأشعري " هو المشهور بكنيته، والمختلف في اسمه، صحابي، مترجم في الإصابة والتهذيب وسائر الكتب. وهذا خبر صحيح الإسناد. رواه أحمد في مسنده مطولا ٥: ٣٤٣، وخرجه السيوطي في الدر المنثور ٣: ٣١٠، وزاد نسبته إلى ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، والبيهقي.