* * *
= (وتحيتهم)، يقول: وتحية بعضهم بعضًا= (فيها سلام)، أي: سَلِمْتَ وأمِنْتَ مما ابتُلي به أهل النار. (٢)
* * *
والعرب تسمي الملك «التحية»، ومنه قول عمرو بن معد يكرب:
أَزُورُ بِهَا أَبَا قَابُوسَ حَتَّى ... أُنِيخَ عَلَى تَحِيَّتِهِ بِجُنْدِي (٣)
(١) الأثر: ١٧٥٧١ - «محمد بن عمرو بن تمام الكلبي، المصري»، أبو الكروس، شيخ الطبري، مترجم في ابن أبي حاتم ٤ / ١ / ٣٤.
و«سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة» روى نسخة عن أبيه عن آبائه عامة، أحاديثه لا يتابع عليها، وروى أحاديث مناكير. وذكره ابن حبان في الثقات. مترجم من التهذيب وابن أبي حاتم ٢ / ١ / ١٠١.
وهذا خبر ضعيف الإسناد أيضًا.
(٢) انظر تفسير «التحية» فيما سلف ٨: ٥٨٦ - ٥٩٠.
(٣) من قصيدة طويلة له، رواها أبو علي القالي في أماليه ٣: ١٤٧ - ١٥٠، واللسان (حيا)، مع اختلاف في الرواية.
و«سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة» روى نسخة عن أبيه عن آبائه عامة، أحاديثه لا يتابع عليها، وروى أحاديث مناكير. وذكره ابن حبان في الثقات. مترجم من التهذيب وابن أبي حاتم ٢ / ١ / ١٠١.
وهذا خبر ضعيف الإسناد أيضًا.
(٢) انظر تفسير «التحية» فيما سلف ٨: ٥٨٦ - ٥٩٠.
(٣) من قصيدة طويلة له، رواها أبو علي القالي في أماليه ٣: ١٤٧ - ١٥٠، واللسان (حيا)، مع اختلاف في الرواية.
١٥ / ٣٢