تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

(١) في المطبوعة:»سراري ووصفانًا«، والصواب من المخطوطة. و»الوصفاء«جمع»وصيف«، والأنثى»وصيفة«، وجمعها»وصائف«، وهو الخادم الغلام الشاب، ومثله الخادمة.
(٢) في المطبوعة:»ووقعت«، مكان»وقعدت«، وأثبت ما في المخطوطة، وأراد القعود عن الخروج إلى الغزوة خلاف رسول الله ﷺ.
(٣) في المطبوعة:»فغضب«، وفي المخطوطة:»وغضب«، وظاهر أنه سقط من الخبر ما أثبته بين القوسين.
(٤) في المطبوعة:»الجعد الشعر البراء بن معرور«، غير ما كان في المخطوطة، وهو الصواب المحض، فإن الخبر هو خبر»بشر بن البراء بن معرور«في تسويده على بني سلمة. وأما أبوه»البراء بن معرور«، فهو من أول من بايع بيعة العقبة الأولى، وأول من استقبل القبلة، وأول من أوصى بثلث ماله، وهو أحد النقباء، ومات قبل هجرة رسول الله ﷺ، قبل مقدم رسول الله المدينة بشهر، ولما دفنوه، وجهوا قبره إلى القبلة.
ويقال:»رجل جعد"، يراد به أنه مدمج الخلق، معصوب الجوارح، شديد الأسر، غير مسترخ ولا مضطرب، وهو من حلية الكريم. ويراد به أيضا: جعودة الشعر، وهو مدح العرب، لأن سبوطة الشعر إنما هي في الروم وفي الفرس. وإنما أراد في الخبر المعنى الأول.