تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث — الصفحة ٧٥٠٦

«وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم»، قال: فخرج النبي ﷺ إلى المدينة، فأنزل الله: «وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون». قال: فكان أولئك البقية من المسلمين الذين بقوا فيها يستغفرون= يعني بمكة= فلما خرجوا أنزل الله عليه: «وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا أولياء». قال: فأذن الله له في فتح مكة، فهو العذاب الذي وعدهم.
١٥٩٩١ - حدثني يعقوب قال، حدثنا هشيم قال، أخبرنا حصين، عن أبي مالك، في قوله: «وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم»، يعني النبي ﷺ= «وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون»، يعني: من بها من المسلمين= «وما لهم ألا يعذبهم الله»، يعني مكة، وفيهم الكفار. (١)
١٥٩٩٢- حدثني المثنى قال، حدثنا عمرو بن عون قال، أخبرنا هشيم، عن حصين، عن أبي مالك، في قول الله: «وما كان الله ليعذبهم»، يعني: أهل مكة= «وما كان الله معذبهم»، وفيهم المؤمنون، يستغفرون، يُغفر لمن فيهم من المسلمين.
١٥٩٩٣- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا إسحاق بن إسماعيل الرازي، وأبو داود الحفري، عن يعقوب، عن جعفر، عن ابن أبزى: «وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون»، قال: بقية من بقي من المسلمين منهم. فلما خرجوا قال: «وما لهم ألا يعذبهم الله». (٢)
١٥٩٩٤ -....... قال، حدثنا عمران بن عيينة، عن حصين، عن أبي مالك: «وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم»، قال: أهل مكة.
(١) في المطبوعة: «وفيها الكفار»، أما المخطوطة فتقرأ: «بغير مكة، وفيهم الكفار»، ولعل ما في المطبوعة أولى بالإثبات.
(٢) الأثر: ١٥٩٩٣ - «إسحاق بن إسماعيل الرازي» هو: «حبويه، أبو يزيد» سلف مرارًا، آخرها رقم: ١٥٣١١.
١٣ ‏/ ٥١٠