تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

باسلةُ الوقعِ سرابيلها ... بيض إلى دانِئِها الظاهر (١)
بهمز الدانئ، وأنه سمعهم يقولون:«إنه لدانئ خبيث» بالهمز. (٢) فإن كان ذلك عنهم صحيحا، فالهمز فيه لغة، وتركه أخرى.
* * *
ولا شك أن من استبدل بالمن والسلوى البقل والقثاء والعدس والبصل والثوم، فقد استبدل الوضيع من العيش الرفيع منه.
* * *
وقد تأول بعضهم قوله: (الذي هو أدنى) بمعنى: الذي هو أقرب، ووجه قوله: (أدنى)، إلى أنه أفعل من«الدنو» الذي هو بمعنى القرب.
* * *
وبنحو الذي قلنا في معنى قوله: (الذي هو أدنى) قاله عدد من أهل التأويل في تأويله.
* ذكر من قال ذلك:
١٠٧٩ - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد بن زريع، عن سعيد، عن قتادة قال: (أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير)، يقول: أتستبدلون الذي هو شر بالذي هو خير منه.
١٠٨٠ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج
(١) ديوانه: ١٠٨، وروايته«إلى جانبه الظاهر». يصف حصنا. قال قبل:
في مجدل شيد بنيانه ... يزل عنه ظفر الطائر
يجمع خضراء لها سورة ... تعصف بالدارع والحاسر
باسلة الوقع. . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
والضمير في قوله:«سرابيلها» راجع إلى«خضراء» يقال: كتيبة خضراء، وهي التي غلب عليها لبس الحديد وعلاها سواده، والخضرة سواد عندهم. والسرابيل هنا: الدروع، جمع سربال: وهو كل ما لبس كالدرع وغيره. وقال الفراء:«يعني الدروع على خاصتها - يعني الكتيبة - إلى الخسيس منها». كأنه أراد: يلبسون الدروع من شريف إلى خسيس. وأما رواية الديوان: فالضمير في«جانبه»، راجع إلى«المجدل» وهي أبين الروايتين معنى وأصحهما.
(٢) في معاني الفراء زيادة بين قوسين من بعض النسخ: [إذا كان ماجنا]
٢ ‏/ ١٣١