١٤٦٩١- حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع قال، أخبرني ابن وهب قال، أخبرني عيسى الحنّاط، عن الشعبي، عن حذيفة قال: أصحاب الأعراف، قوم كانت لهم أعمال أنجاهم الله بها من النار، وهم آخر من يدخل الجنة، قد عرَفوا أهل الجنة وأهل النار. (٣)
(١) في المخطوطة: «فلما رأوا أهل الجنة»، وهو جائز.
(٢) الأثر: ١٤٦٩٠ - «أبو بكر الهذلي»، ليس بثقة، ولا يحتج بحديثه. وقال غندر: «كان إمامنا، وكان يكذب» . مضى برقم: ٥٩٧، ٨٣٧٦، ١٣٠٥٤، ١٤٣٩٨
غندر: «كان إمامنا، وكان يكذب» . مضى برقم: ٥٩٧، ٨٣٧٦، ١٣٠٥٤، ١٤٣٩٨.
و«الوحدان» بضم الواو، جمع «واحد» . و«واحد» . و«الأعشار» جمع «عشر» .
(٣) الأثر: ١٤٦٩١ - «الوليد بن شجاع بن الوليد السكوني»، «أبو همام»، شيخ الطبري، تكلموا فيه، وقال ابن معين: «لا بأس به، ليس هو ممن يكذب»، وقال أبو حاتم: «يكتب حديثه ولا يحتج به» . مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم ٤ / ٢ / ٧.
و«عيسى الحناط»، هو «عيسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري»، وهو «عيسى بن ميسرة» ضعيف مضطرب الحديث لا يكتب حديثه. وكان «خباطًا»، ثم ترك ذلك وصار «حناطًا»، ثم ترك ذلك وصار يبيع الخيط. قال ابن سعد: «كان يقول: أنا خباط، حناط، خياط، كلا قد عالجت» . وكان في المطبوعة هنا «الخياط»، وأثبت ما في المخطوطة، وإن كان صوابًا ما في المطبوعة.
مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم ٣ / ١ / ٢٨٩.
(٢) الأثر: ١٤٦٩٠ - «أبو بكر الهذلي»، ليس بثقة، ولا يحتج بحديثه. وقال غندر: «كان إمامنا، وكان يكذب» . مضى برقم: ٥٩٧، ٨٣٧٦، ١٣٠٥٤، ١٤٣٩٨
غندر: «كان إمامنا، وكان يكذب» . مضى برقم: ٥٩٧، ٨٣٧٦، ١٣٠٥٤، ١٤٣٩٨.
و«الوحدان» بضم الواو، جمع «واحد» . و«واحد» . و«الأعشار» جمع «عشر» .
(٣) الأثر: ١٤٦٩١ - «الوليد بن شجاع بن الوليد السكوني»، «أبو همام»، شيخ الطبري، تكلموا فيه، وقال ابن معين: «لا بأس به، ليس هو ممن يكذب»، وقال أبو حاتم: «يكتب حديثه ولا يحتج به» . مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم ٤ / ٢ / ٧.
و«عيسى الحناط»، هو «عيسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري»، وهو «عيسى بن ميسرة» ضعيف مضطرب الحديث لا يكتب حديثه. وكان «خباطًا»، ثم ترك ذلك وصار «حناطًا»، ثم ترك ذلك وصار يبيع الخيط. قال ابن سعد: «كان يقول: أنا خباط، حناط، خياط، كلا قد عالجت» . وكان في المطبوعة هنا «الخياط»، وأثبت ما في المخطوطة، وإن كان صوابًا ما في المطبوعة.
مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم ٣ / ١ / ٢٨٩.
١٢ / ٤٥٤