تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

يعني بقوله:«بأعراف»، بنشوز من الأرض، ومنه قول الآخر: (١)
كُلُّ كِنَازٍ لَحْمُهُ نِيَافِ ... كَالْعَلَمِ الْمُوفِي عَلَى الأعْرَافِ (٢)
* * *
وكان السدي يقول: إنما سمي«الأعراف» أعرافًا، لأن أصحابه يعرفون الناس.
١٤٦٧٢- حدثني بذلك محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي.
* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
١٤٦٧٣- حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ابن عيينة، عن عبيد الله بن أبي يزيد، سمع ابن عباس يقول:«الأعراف»، هو الشيء المشرف. (٣)
١٤٦٧٤- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا ابن عيينة، عن عبيد الله بن أبي يزيد قال: سمعت ابن عباس يقول، مثله. (٤)
١٤٦٧٥- حدثنا ابن وكيع قال، حدثني أبي، عن سفيان، عن جابر، عن مجاهد، عن ابن عباس قال:«الأعراف»، سور كعرف الديك.
١٤٦٧٦- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا سفيان، عن جابر، عن مجاهد، عن ابن عباس، مثله.

(١) لم أعرف قائله.
(٢) مجاز القرآن أبي عبيدة ١: ٢١٥، اللسان (نوف)، «الكناز» المجتمع اللحم القوية. و«النياف»، الطويل، يصف جملا. و«العلم» الجبل.
(٣) الأثر: ١٤٦٧٣ - «عبيد الله بن أبي يزيد المكي»، روى عن ابن عباس، مضى برقم: ٣٧٧٨. وكان في المطبوعة «عبيد الله بن يزيد»، والصواب من المخطوطة.
(٤) الأثر: ١٤٦٧٤ - «عبيد الله بن أبي يزيد»، المذكور آنفًا، في المطبوعة والمخطوطة هنا «عبيد الله بن يزيد» .

١٢ ‏/ ٤٥٠