* * *
وأنكر ذلك من قوله هذا بعض أهل الكوفة، فقال: غير جائز أن يكون مع«أن» في هذا الموضع«هاء» مضمرة، لأن«أن» دخلت في الكلام لتَقِيَ ما بعدها. قال:«وأن» هذه التي مع«تلكم» هي الدائرة التي يقع فيها ما ضارع الحكاية، وليس بلفظ الحكاية، نحو:«ناديت أنك قائم،» و«أنْ زيد قائم» و«أنْ قمت»، فتلي كلَّ الكلام، وجعلت«أن» وقاية، لأن النداء يقع على ما بعده، وسلم ما بعد«أن» كما سلم ما بعد«القول». ألا ترى أنك تقول:«قلت: زيد قائم»، و«قلت: قام»، فتليها ما شئت من الكلام؟ فلما كان النداء بمعنى«الظن» وما أشبهه من«القول» سلم ما بعد«أن»، ودخلت«أن» وقاية. قال: وأما«أي»، فإنها لا تكون على«أن» لا يكون«أي» جواب الكلام، و«أن» تكفي من الاسم.
* * *
١٢ / ٤٤٥