١٣٣٨٧-حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور قال، أخبرنا معمر، عن قتادة بنحوه.
١٣٣٨٨ - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا مؤمل قال، حدثنا سفيان، عن السدي، عن أبي مالك وسعيد بن جبير في قوله:«وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا»، قال: الذين يكذبون بآياتنا.
١٣٣٨٩ - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:«وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين»، قال: كان المشركون إذا جالسوا المؤمنين وقعوا في النبي ﷺ والقرآن فسبوه واستهزءوا به، فأمرهم الله أن لا يقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره. وأما قوله:«وإما ينسينك الشيطان»، يقول: نَهْيَنَا فتقعد معهم، (٢) فإذا ذكرت فقم.
١٣٣٩٠ - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:«يخوضون في آياتنا»، قال: يكذبون بآياتنا.
١٣٣٩١ - حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي قال، حدثنا فضيل بن عياض، عن ليث، عن أبي جعفر قال: لا تجالسوا أهل الخصومات، فإنهم الذين يخوضون في آيات الله.
(١) في المطبوعة: «بعد الذكرى»، وأثبت ما في المخطوطة، وهو صواب محض، كما سترى في التفسير ص: ٤٣٩.
(٢) في المطبوعة: «يقول: نسيت فتعقد معهم»، وهو لا معنى له، وفي المخطوطة: «نهينا فتعقد معهم»، وهو مضطرب، واستظهرت صوابها من تفسير الآية فيما سلف. وقوله: «نهينا» مفعول قوله في الآية: «وإما ينسينك الشيطان»، وذلك على عادة أهل التأويل الأوائل في الاختصار.
(٢) في المطبوعة: «يقول: نسيت فتعقد معهم»، وهو لا معنى له، وفي المخطوطة: «نهينا فتعقد معهم»، وهو مضطرب، واستظهرت صوابها من تفسير الآية فيما سلف. وقوله: «نهينا» مفعول قوله في الآية: «وإما ينسينك الشيطان»، وذلك على عادة أهل التأويل الأوائل في الاختصار.
١١ / ٤٣٧