* * *
ذكر من قال ما حكينا عنه من أهل هذه المقالة: من أن الأذنين ليستا من الوجه.
١١٣٦٧ - حدثني يزيد بن مخلد الواسطي قال، حدثنا هشيم، عن غيلان قال: سمعت ابن عمر يقول: الأذنان من الرأس. (١)
١١٣٦٨ - حدثنا عبد الكريم بن أبي عمي، قال، حدثنا أبو مطرف [....] قال، حدثنا غيلان مولى بني مخزوم، قال: سمعت ابن عمر يقول: الأذنان من الرأس. (٢)
١١٣٦٩ - حدثنا الحسن بن عرفة قال، حدثنا محمد بن يزيد، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر قال: الأذنان من الرأس، فإذا مسحت الرأس فامسحهما.
(١) الأثر: ١١٣٦٧ -«يزيد بن مخلد الواسطي»، «أبو خداش»، روى عن هشيم، وبشر بن مبشر. روى عنه إبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وعلي بن الحسين بن الجنيد. مترجم في ابن أبي حاتم ٤/٢/٢٩١.
«غيلان» هو: «غيلان بن عبد الله الواسطي» مولى قريش (مولى بني مخزوم) . سمع ابن عمر. سمع منه شعبة وهشيم. روى ابن أبي حاتم، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: «سمعت أبي يقول: غيلان بن عبد الله مولى قريش، الذي حدثنا عنه هشيم، روى عنه شعبة، هو أحب إلي من سهيل بن ذكوان». مترجم في الكبير ٤/١/١٠٥، وابن أبي حاتم ٣/٢/٥٣. ثم انظر ذكره في الآثار الآتية: ١١٣٦٨، ١١٣٧٠.
(٢) الأثر: ١١٣٦٨ -«عبد الكريم بن أبي عمير الدهان - أو الدهقان»، شيخ الطبري.
مضى برقم: ٧٥٧٨. و«أبو مطرف»، المعروف بذلك هو«ابن أبي الوزير»: «محمد بن عمر بن مطرف الهاشمي»، روى عن شريك وهشيم وغيرهما، ثقة. مترجم في التهذيب، والكبير ١/١/١٧٨، وابن أبي حاتم ٤/١/٢٠.
وقد وضعت نقطا بعده، لأني أرجح أنه روى ذلك عن«هشيم»، كما في الأثر السالف، والأثر: ١١٣٧٠، فإن مدار هذا الخبر على«هشيم، عن غيلان».
وانظر«غيلان، مولى بني مخزوم»، في التعليق على الأثر السالف.
«غيلان» هو: «غيلان بن عبد الله الواسطي» مولى قريش (مولى بني مخزوم) . سمع ابن عمر. سمع منه شعبة وهشيم. روى ابن أبي حاتم، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: «سمعت أبي يقول: غيلان بن عبد الله مولى قريش، الذي حدثنا عنه هشيم، روى عنه شعبة، هو أحب إلي من سهيل بن ذكوان». مترجم في الكبير ٤/١/١٠٥، وابن أبي حاتم ٣/٢/٥٣. ثم انظر ذكره في الآثار الآتية: ١١٣٦٨، ١١٣٧٠.
(٢) الأثر: ١١٣٦٨ -«عبد الكريم بن أبي عمير الدهان - أو الدهقان»، شيخ الطبري.
مضى برقم: ٧٥٧٨. و«أبو مطرف»، المعروف بذلك هو«ابن أبي الوزير»: «محمد بن عمر بن مطرف الهاشمي»، روى عن شريك وهشيم وغيرهما، ثقة. مترجم في التهذيب، والكبير ١/١/١٧٨، وابن أبي حاتم ٤/١/٢٠.
وقد وضعت نقطا بعده، لأني أرجح أنه روى ذلك عن«هشيم»، كما في الأثر السالف، والأثر: ١١٣٧٠، فإن مدار هذا الخبر على«هشيم، عن غيلان».
وانظر«غيلان، مولى بني مخزوم»، في التعليق على الأثر السالف.
١٠ / ٣٠