وأما قوله: (وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ)، فقد بينا وجه دخولها فيه فيما مضى، بما أغنى عن إعادته. (١)
وأما دخولها في قوله: (وَيُنزلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ)، فسنبينه إذا أتينا عليه إن شاء الله. (٢) .
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾
قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: (واذكروا اسم الله عليه) (٣) على ما أمسكت عليكم جوارحكم من الصيد. كما:-
١١٢١٨- حدثنا المثنى قال، حدثنا عبد الله قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله:«واذكروا اسم الله عليه»، يقول: إذا أرسلت جوارحك فقل:«بسم الله»، وإن نسيت فلا حَرَج.
١١٢١٩- حدثنا محمد قال، حدثنا أحمد قال، حدثنا أسباط، عن السدي قوله:«واذكروا اسم الله عليه»، قال: إذا أرسلته فسَمِّ عليه حين ترسله على الصيد.
* * *
(١) انظر ما سلف ٥: ٥٨٦، والمواضع الأخرى في التعليق السالف ص: ٥٦٩، رقم: ٢.
(٢) انظر ج ١٨: ١١٨، ١١٩ (بولاق) من هذا التفسير، ولم يف أبو جعفر بما وعد، فلم يبينه بيانًا كافيًا حيث أشار إليه. وقد كان في المطبوعة هنا: «إن شاء الله تعالى». وأثبت ما في المخطوطة.
(٣) في المطبوعة والمخطوطة: «واذكروا اسم الله على ما أمسكت ...» والصواب إثبات«عليه» من تمام الآية، وما بعده تفسير قوله: «عليه».
(٢) انظر ج ١٨: ١١٨، ١١٩ (بولاق) من هذا التفسير، ولم يف أبو جعفر بما وعد، فلم يبينه بيانًا كافيًا حيث أشار إليه. وقد كان في المطبوعة هنا: «إن شاء الله تعالى». وأثبت ما في المخطوطة.
(٣) في المطبوعة والمخطوطة: «واذكروا اسم الله على ما أمسكت ...» والصواب إثبات«عليه» من تمام الآية، وما بعده تفسير قوله: «عليه».
٩ / ٥٧١