* * *
فإن قال قائل: فما أنت قائل فيما حدثك به:-
١١٢١١- عمران بن بكّار الكلاعي قال، حدثنا عبد العزيز بن موسى قال، حدثنا محمد بن دينار، عن أبي إياس، عن سعيد بن المسيب، عن سلمان الفارسي، عن النبي ﷺ قال: إذا أرسل الرجل كلبه على الصيد فأدركه وقد أكل منه، فليأكل ما بقي. (٢)
(١) الأثر: ١١٢١٠- حديث صحيح. رواه البخاري من طريق قتيبة بن سعيد، عن محمد بن فضيل (الفتح ٩: ٥٢٧، ٥٢٨)، ومسلم من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن فضيل ١٣: ٧٥، وأحمد في مسنده ٤: ٢٥٨، والبيهقي في السنن ٩: ٢٣٦، ٢٣٧، وأبو داود في سنن ٣: ١٤٥، رقم: ٢٨٤٨ مطولا.
(٢) الأثر: ١١٢١١-»عمران بن بكار الكلاعي«، شيخ الطبري. مضى برقم: ١٤٩، ٢٠٧١.
و»عبد العزيز بن موسى بن روح اللاحوني«، أبو روح، البهراني الحمصي. قال أبو حاتم:»صدوق ثقة مأمون«. مترجم في التهذيب.
و»محمد بن دينار الأزدي الطاحي«، وهو»ابن أبي الفرات«، و»أبو بكر بن أبي الفرات«قال النسائي:»ليس به بأس«، وقال في موضع آخر:»ضعيف«، وقال أبو داود:»تغير قبل أن يموت«، وقال الدارقطني:»ضعيف«، وقال مرة:»متروك«. مترجم في التهذيب.
و»أبو إياس«، هو»معاوية بن قرة بن إياس المزني«، تابعي ثقة. مترجم في التهذيب.
وهذا الأثر قد تكلم الطبري في إسناده فيما يلي، ونقل ابن كثير في تفسيره ٣: ٧٥، ما قاله الطبري، ثم عقب عليه بقوله:»وهذا الذي قاله ابن جرير صحيح، ولكن قد روي هذا المعنى مرفوعًا من وجوه أخر، فقال أبو داود: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا حبيب المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ... «وساق حديث أبي داود في سننه ٣: ١٤٧، رقم: ٢٨٥٧، ثم قال ابن كثير:»هكذا رواه أبو داود، وقد أخرجه النسائي. وكذا رواه أبو داود من طريق يونس بن سيف، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة ... «ثم ساق حديث أبي داود في سننه ٣: ١٤٧، رقم: ٢٨٥٦، ثم قال:»وهذان إسنادان جيدان".
(٢) الأثر: ١١٢١١-»عمران بن بكار الكلاعي«، شيخ الطبري. مضى برقم: ١٤٩، ٢٠٧١.
و»عبد العزيز بن موسى بن روح اللاحوني«، أبو روح، البهراني الحمصي. قال أبو حاتم:»صدوق ثقة مأمون«. مترجم في التهذيب.
و»محمد بن دينار الأزدي الطاحي«، وهو»ابن أبي الفرات«، و»أبو بكر بن أبي الفرات«قال النسائي:»ليس به بأس«، وقال في موضع آخر:»ضعيف«، وقال أبو داود:»تغير قبل أن يموت«، وقال الدارقطني:»ضعيف«، وقال مرة:»متروك«. مترجم في التهذيب.
و»أبو إياس«، هو»معاوية بن قرة بن إياس المزني«، تابعي ثقة. مترجم في التهذيب.
وهذا الأثر قد تكلم الطبري في إسناده فيما يلي، ونقل ابن كثير في تفسيره ٣: ٧٥، ما قاله الطبري، ثم عقب عليه بقوله:»وهذا الذي قاله ابن جرير صحيح، ولكن قد روي هذا المعنى مرفوعًا من وجوه أخر، فقال أبو داود: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا حبيب المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ... «وساق حديث أبي داود في سننه ٣: ١٤٧، رقم: ٢٨٥٧، ثم قال ابن كثير:»هكذا رواه أبو داود، وقد أخرجه النسائي. وكذا رواه أبو داود من طريق يونس بن سيف، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة ... «ثم ساق حديث أبي داود في سننه ٣: ١٤٧، رقم: ٢٨٥٦، ثم قال:»وهذان إسنادان جيدان".
٩ / ٥٦٥