١١١٦٣- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا معمر الرقي، عن حجاج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: إذا أخذ الكلب فقَتل فأكل، فهو سَبُع. (٣)
١١١٦٤- حدثنا ابن المثنى قال، حدثني عبد الأعلى قال، حدثنا داود، عن عامر، عن ابن عباس قال: لا يأكل منه، فإنه لو كان معلَّمًا لم يأكل منه، ولم يتعلم ما علَّمتَه. إنما أمسك على نفسه، ولم يُمسك عليك.
١١١٦٥- حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا يزيد بن هارون قال، أخبرنا داود، عن الشعبي، عن ابن عباس، بنحوه.
١١١٦٦- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن حماد، عن إبراهيم، عن ابن عباس قال: إذا أكل الكلب فلا تأكل. (٤)
(١) قوله: «فزعم أنه إنما أمسك على نفسه»، هذا من قول سعيد بن جبير، حكاية لقول ابن عباس. و«زعم» في هذا الموضع بمعنى: قال. لا بمعنى«زعم» فيما يذم من القول والظن. وهو يأتي كثيرًا في كلامهم، فاحفظه.
(٢) الأثر: ١١١٦٢-«أبو المعلى» العطار، هو: «يحيى بن ميمون الضبي»، ثقة كثير الحديث مترجم في التهذيب، وقد مضى في الإسنادين رقم: ٨٣٤٦، ٨٣٤٧.
(٣) الأثر: ١١١٦٣-«معمر الرقي»، هو: «معمر بن سلمان النخعي، الرقي». وثقه أحمد. مترجم في التهذيب.
(٤) في المطبوعة: «إذا أكلت الكلاب» بالجمع، وأثبت ما في المخطوطة، وإن كان الناسخ كتب أولا: «أكلت» ثم عاد فمجمج الحروف حتى جعل اللام والتاء في«أكلت»«أكل».
(٢) الأثر: ١١١٦٢-«أبو المعلى» العطار، هو: «يحيى بن ميمون الضبي»، ثقة كثير الحديث مترجم في التهذيب، وقد مضى في الإسنادين رقم: ٨٣٤٦، ٨٣٤٧.
(٣) الأثر: ١١١٦٣-«معمر الرقي»، هو: «معمر بن سلمان النخعي، الرقي». وثقه أحمد. مترجم في التهذيب.
(٤) في المطبوعة: «إذا أكلت الكلاب» بالجمع، وأثبت ما في المخطوطة، وإن كان الناسخ كتب أولا: «أكلت» ثم عاد فمجمج الحروف حتى جعل اللام والتاء في«أكلت»«أكل».
٩ / ٥٥٥