١١١٠٢- حدثنا حميد بن مسعدة قال، حدثنا بشر بن المفضل قال، حدثنا داود، عن عامر قال: أنزلت على رسول الله ﷺ:«اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينًا»، عشيَّة عرفة، وهو في الموقف.
١١١٠٣- حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا عبد الوهاب قال، حدثنا داود قال: قلت لعامر: إن اليهود تقول: كيف لم تحفظ العرب هذا اليوم الذي أكمل الله لها دينها فيه؟ فقال عامر: أو ما حفظته؟ قلت له: فأيّ يوم؟ قال: يوم عرفة، أنزل الله في يوم عرفة.
١١١٠٤- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة قال: بلغنا أنها نزلت يوم عرفة، ووافق يوم الجمعة.
١١١٠٥- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن حبيب، عن ابن أبي نجيح، عن عكرمة: أن عمر بن الخطاب قال: نزلت«سورة المائدة» يوم عرفة، ووافق يوم الجمعة.
١١١٠٦- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا ابن عيينة، عن ليث، عن شهر بن حوشب قال: نزلت«سورة المائدة» على النبي ﷺ وهو واقف بعرفة على راحلته، فتنوَّخَتْ لأن يُدَقَّ ذراعها. (٢)
(١) الأثر: ١١١٠١-«حكام» هو«حكام بن سلم الكناني»، ثقة، روى عنه الطبري فأكثر فيما سلف، و«عنبسة» هو: عنبسة بن سعيد بن الضريس الأسدي، مضى مرارًا أيضًا، ترجم في رقم: ٢٢٤، ٣٣٥٦، ٥٣٨٥.
و«عيسى بن جارية الأنصاري»، روى عن جرير البجلي، وجابر بن عبد الله، وابن المسيب، وغيرهم، وروى عنه يعقوب القمي، وعنبسة بن سعيد. تكلم فيه ابن معين قال: «عنده مناكير». وقال أبو داود: «منكر الحديث». مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم ٣/١/٢٧٣.
وكان في المطبوعة والمخطوطة: «عيسى بن حارثة»، وهو خطأ.
(٢) «أنخت البعير فاستناخ»، و«نوخته، فتنوخ»: أي برك. قال ابن الأعرابي: «يقال تنوخ البعير، ولا يقال: ناخ، ولا أناخ».
وقوله: «لأن يدق ذراعها»، أي: مخافة أن يدق ذراعها.
و«عيسى بن جارية الأنصاري»، روى عن جرير البجلي، وجابر بن عبد الله، وابن المسيب، وغيرهم، وروى عنه يعقوب القمي، وعنبسة بن سعيد. تكلم فيه ابن معين قال: «عنده مناكير». وقال أبو داود: «منكر الحديث». مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم ٣/١/٢٧٣.
وكان في المطبوعة والمخطوطة: «عيسى بن حارثة»، وهو خطأ.
(٢) «أنخت البعير فاستناخ»، و«نوخته، فتنوخ»: أي برك. قال ابن الأعرابي: «يقال تنوخ البعير، ولا يقال: ناخ، ولا أناخ».
وقوله: «لأن يدق ذراعها»، أي: مخافة أن يدق ذراعها.
٩ / ٥٢٨