وكان ابن جريج يقول في صفته ما:-
١١٠٤٨- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج قال، قال ابن جريج:«النصب» ليست بأصنام،«الصنم» يصوَّر وينقش، وهذه حجارة تنصب، ثلثمئة وستون حجرًا (١) منهم من يقول ثلثمئة منها لخزاعة (٢) = فكانوا إذا ذبحوا نضحوا الدم على ما أقبل من البيت (٣) وشرَّحوا اللحم وجعلوه على الحجارة. (٤) فقال المسلمون: يا رسول الله، كان أهل الجاهلية يعظمون البيت بالدم، فنحن أحقُّ أن نعظمه! فكأن النبي ﷺ لم يكره ذلك، فأنزل الله: (لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا) [سورة الحج: ٣٧] .
* * *
ومما يحقق قول ابن جريج في أن«الأنصاب» غير«الأصنام»، ما:-
١١٠٤٩- حدثنا به ابن وكيع قال: حدثنا ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:«وما ذبح على النصب»، قال: حجارة كان يذبح عليها أهل الجاهلية.
١١٠٥٠- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله:«النصب»، قال: حجارة حول الكعبة، يذبح عليها أهل الجاهلية، ويبدِّلونها إذا شاؤوا بحجارة أعجب إليهم منها.
(١) قوله: «ثلثمئة وستون حجرًا»، يعني عدة الأنصاب التي كانت حول الكعبة، انظر ابن سعد ٢/١/٩٨: «وطاف رسول الله ﷺ، وحول الكعبة ثلثمئة وستون صنما»، ولكن هذه أصنام لا أنصاب كما ترى.
(٢) في المطبوعة والمخطوطة: «بخزاعة» بالباء، والصواب ما أثبت.
(٣) «نضح الدم أو الماء»: رشه به.
(٤) «شرح اللحم»، وهو أن يقطع بضعة من اللحم ويرققها، حتى تشف من رقتها. و«الشريحة»: القطعة المرققة منه كذلك.
(٢) في المطبوعة والمخطوطة: «بخزاعة» بالباء، والصواب ما أثبت.
(٣) «نضح الدم أو الماء»: رشه به.
(٤) «شرح اللحم»، وهو أن يقطع بضعة من اللحم ويرققها، حتى تشف من رقتها. و«الشريحة»: القطعة المرققة منه كذلك.
٩ / ٥٠٨