١١٠٢٠- حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ يقول، حدثنا عبيد قال، سمعت الضحاك يقول في قوله:«والمتردية»، قال: التي تَخِرُّ في ركيٍّ، أو من رأس جبل، فتموت. (١)
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿وَالنَّطِيحَةُ﴾
قال أبو جعفر: يعني بقوله:«النطيحة»، الشاة التي تنطحها أخرى فتموت من النطاح بغير تذكية. فحرم الله جل ثناؤه ذلك على المؤمنين، إن لم يدركوا ذكاته قبل موته.
* * *
وأصل«النطيحة»،«المنطوحة»، صرفت من«مفعولة» إلى«فعيلة».
* * *
فإن قال قائل: وكيف أثبتت«الهاء» هاء التأنيث فيها، وأنت تعلم أن العرب لا تكاد تثبت«الهاء» في نظائرها إذا صرفوها صرف«النطيحة» من«مفعول» إلى«فعيل»، إنما تقول:«لحية دهين» و«عين كحيل» و«كف خضيب»، ولا يقولون: كف خضيبة، ولا عين كحيلة؟ (٢)
قيل: قد اختلف أهل العربية في ذلك.
فقال بعض نحويي البصرة: أثبتت فيها«الهاء» = أعني في«النطيحة» = لأنها جعلت كالاسم مثل:«الطويلة» و«الطريقة».
فكأن قائل هذا القول، وجه«النطيحة» إلى معنى«الناطحة».
(١) «الركي»: البئر.
(٢) انظر ما سلف ٢: ٣٢٨، ٤٠١/٦: ٤١٤، ومواضع أخرى غابت عني.
(٢) انظر ما سلف ٢: ٣٢٨، ٤٠١/٦: ٤١٤، ومواضع أخرى غابت عني.
٩ / ٤٩٩