وقالوا: يعني بقوله:«أحيها بروحك»، أي: أحيها بنفخك.
* * *
وقال بعضهم يعني بقوله:«وروح منه» إنه كان إنسانًا بإحياء الله له بقوله:«كن». قالوا: وإنما معنى قوله:«وروح منه»، وحياة منه، بمعنى إحياءِ الله إياه بتكوينه.
* * *
وقال آخرون: (١) معنى قوله:«وروح منه»، ورحمة منه، كما قال جل ثناؤه في موضع آخر: (وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ) [سورة المجادلة: ٢٢] . قالوا: ومعناه في هذا الموضع: ورحمة منه. (٢) قالوا: فجعل الله عيسى رحمة منه على من اتبعه وآمن به وصدّقه، لأنه هداهم إلى سبيل الرشاد.
* * *
وقال آخرون: معنى ذلك: وروح من الله خلقها فصورها، ثم أرسلها إلى مريم فدخلت في فيها، فصيَّرها الله تعالى روحَ عيسى عليه السلام.
* * *
*ذكر من قال ذلك:
١٠٨٥٥- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد قال، أخبرني أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية، عن أبيّ بن كعب في قوله: (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ)، [سورة الأعراف: ١٧٢]، قال: أخذهم فجعلهم أرواحًا، ثم صوَّرهم، ثم
(١) في المطبوعة: «وقال بعضهم»، وأثبت ما في المخطوطة.
(٢) في المطبوعة: «قال» بالإفراد، وأثبت ما في المخطوطة.
(٢) في المطبوعة: «قال» بالإفراد، وأثبت ما في المخطوطة.
٩ / ٤٢١