* * *
وقد قال قتادة في ذلك ما:-
١٠٨٥٤- حدثنا به الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة:«وكلمته ألقاها إلى مريم»، قال: هو قوله:«كن»، فكان.
* * *
وقد بينا اختلاف المختلفين من أهل الإسلام في ذلك فيما مضى، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (١)
* * *
وقوله:«ألقاها إلى مريم»، يعني: أعلمها بها وأخبرها، كما يقال:«ألقيت إليك كلمة حسنة»، بمعنى: أخبرتك بها وكلّمتك بها. (٢)
* * *
وأما قوله:«وروح منه»، فإن أهل العلم اختلفوا في تأويله.
فقال بعضهم: معنى قوله:«وروح منه»، ونفخة منه، لأنه حدث عن نفخة جبريل عليه السلام في دِرْع مريم بأمر الله إياه بذلك، (٣) فنسب إلى أنه«روح من الله»، لأنه بأمره كان. قال: وإنما سمي النفخ«روحًا»، لأنها ريح تخرج من الرُّوح، واستشهدوا على ذلك من قولهم بقول ذي الرمة في صفة نار نعتها:
(١) انظر تفسير«الكلمة» فيما سلف ٦: ٤١١، ٤١٢.
(٢) هذا معنى يقيد في كتب اللغة، فإنك قلما تصيبه فيها، وهو بيان واضح جدًا.
(٣) «درع المرأة»: قميصها الذي يحميها أعين الفساق، كما تحمي الدرع لابسها. وبعيد أن يسمى شيء من لباس المرأة اليوم«درعًا»، فإنها لا تدرع من شيء، والرجل لا يتورع عن شيء!! والله المستعان.
(٢) هذا معنى يقيد في كتب اللغة، فإنك قلما تصيبه فيها، وهو بيان واضح جدًا.
(٣) «درع المرأة»: قميصها الذي يحميها أعين الفساق، كما تحمي الدرع لابسها. وبعيد أن يسمى شيء من لباس المرأة اليوم«درعًا»، فإنها لا تدرع من شيء، والرجل لا يتورع عن شيء!! والله المستعان.
٩ / ٤١٩