كما تقول:«واعديه خيرًا لك». قال: وقد سمعت نصبَ هذا في الخبر، تقول العرب:«آتي البيت خيرًا لي، وأتركه خيرًا لي»، وهو على ما فسرت لك في الأمر والنهي. (٢)
وقال آخر منهم: نصب«خيرًا»، بفعل مضمر، واكتفى من ذلك المضمر بقوله: (٣) «لا تفعل هذا» أو«افعل الخير»، وأجازه في غير«أفعل»، فقال:«لا تفعل ذاك صلاحًا لك».
* * *
وقال آخر منهم: نصب«خيرًا» على ضمير جواب«يكن خيرًا لكم». (٤) وقال: كذلك كل أمر ونهي. (٥)
* * *
(١) ديوانه: ١٣١، سيبويه ١: ١٤٣، الخزانة ١: ٢٨٠ وغيرها كثير، وبعد البيت: وَلْيِأْتِ إِنْ جَاءَ عَلَى بَغْلَةٍ ... إِنِّي أَخَافُ الْمُهْرَ أَنْ يَصْهَلا!
وقوله: «أسهلا»، أي: ائت أسهل الأمرين عليك. هذا تفسيره على مقالة سيبويه.
(٢) هذا تمام كلام سيبويه، ولكن أعياني أن أجد مكانه في الكتاب.
(٣) في المطبوعة: «كقوله: لا تفعل هذا»، وأثبت ما في المخطوطة.
(٤) قوله: «ضمير» هو، الإضمار، مصدر - لا بمعنى مضمر في اصطلاح سائر النحاة. وانظر ما سلف ١: ٤٢٧، تعليق: ١ / ٢: ١٠٧، تعليق: ١ / ٨: ٢٧٣، تعليق: ١.
(٥) هذه مقالة أبي عبيدة في مجاز القرآن ١: ١٤٣.
وقوله: «أسهلا»، أي: ائت أسهل الأمرين عليك. هذا تفسيره على مقالة سيبويه.
(٢) هذا تمام كلام سيبويه، ولكن أعياني أن أجد مكانه في الكتاب.
(٣) في المطبوعة: «كقوله: لا تفعل هذا»، وأثبت ما في المخطوطة.
(٤) قوله: «ضمير» هو، الإضمار، مصدر - لا بمعنى مضمر في اصطلاح سائر النحاة. وانظر ما سلف ١: ٤٢٧، تعليق: ١ / ٢: ١٠٧، تعليق: ١ / ٨: ٢٧٣، تعليق: ١.
(٥) هذه مقالة أبي عبيدة في مجاز القرآن ١: ١٤٣.
٩ / ٤١٥