تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

عقابي من عصاني وخالف أمري وكذب رسلي=«لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل»، يقول: أرسلت رسلي إلى عبادي مبشرين ومنذرين، لئلا يحتجّ من كفر بي وعبد الأنداد من دوني، أو ضل عن سبيلي بأن يقول إن أردتُ عقابه: (لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى) [سورة طه: ١٣٤] . فقطع حجة كلّ مبطل ألحدَ في توحيده وخالف أمره، بجميع معاني الحجج القاطعة عذرَه، إعذارًا منه بذلك إليهم، لتكون لله الحجة البالغة عليهم وعلى جميع خلقه.
* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
*ذكر من قال ذلك:
١٠٨٤٩- حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:«لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل»، فيقولوا: ما أرسلت إلينا رسلا.
* * *
=«وكان الله عزيزًا حكيمًا»، يقول: ولم يزل الله ذا عِزة في انتقامه ممن انتقم [منه] من خلقه، (١) على كفره به، ومعصيته إياه، بعد تثبيته حجَّتَه عليه برسله وأدلَّتَه=«حكيمًا»، في تدبيره فيهم ما دبّره. (٢)
* * *

(١) الزيادة بين القوسين لا بد منها لسياق الكلام.
(٢) انظر تفسير«عزيز» فيما سلف: ص٤٠٨، تعليق: ٢، والمراجع هناك= وتفسير«حكيم» فيما سلف من فهارس اللغة.

٩ ‏/ ٤٠٨