وذلك وعدٌ من الله المؤمنين أنه لن يدخل المنافقين مدخلَهم من الجنة، ولا المؤمنين مدخَل المنافقين، فيكون بذلك للكافرين على المؤمنين حجة بأن يقولوا لهم، إن أدخلوا مدخلهم: ها أنتم كنتم في الدنيا أعداءَنا، وكان المنافقون أولياءنا، وقد اجتمعتم في النار، فجمع بينكم وبين أوليائنا! فأين الذين كنتم تزعمون أنكم تقاتلوننا من أجله في الدنيا؟ فذلك هو«السبيل» الذي وعد الله المؤمنين أن لا يجعلها عليهم للكافرين.
* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
*ذكر من قال ذلك:
١٠٧١١- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قوله:«فإن كان لكم فتح من الله». قال: المنافقون يتربَّصون بالمسلمين=«فإن كان لكم فتح»، قال: إن أصاب المسلمون من عدوهم غنيمة
(١) انظر تفسير«نصيب» فيما سلف ص ٢١٢، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٢) في المطبوعة وحدها: «وقالوا ألم نكن معكم»، وهو سهو من الناشر الأول.
(٣) انظر تفسير«الحكم» فيما سلف ص: ١٧٥.
(٤) انظر تفسير«السبيل» فيما سلف من فهارس اللغة.
(٢) في المطبوعة وحدها: «وقالوا ألم نكن معكم»، وهو سهو من الناشر الأول.
(٣) انظر تفسير«الحكم» فيما سلف ص: ١٧٥.
(٤) انظر تفسير«السبيل» فيما سلف من فهارس اللغة.
٩ / ٣٢٤