تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

(١) في المطبوعة: «لما نزلت غزوة بدر»، وأثبت ما في المخطوطة.
(٢) الحديث: ١٠٢٤٢ - هذا هو السياق المطول للحديث السابق، وفيه قصة ابن أم مكتوم، التي مضت مرارًا من حديث البراء بن عازب، ومن حديث زيد بن أرقم، ومن حديث زيد بن ثابت - مع بعض زيادات أخر في القصة.
والحديث -من هذا الوجه- رواه الترمذي ٤: ٩١، وقال: «هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن عباس».
وقد نقله الحافظ في الفتح ٨: ١٩٧، من رواية الترمذي، وأشار إلى رواية الطبري هنا، كما سيأتي.
ونقله ابن كثير أيضا ٢: ٥٤٩-٥٥٠، عن رواية الترمذي.
ونقله السيوطي ٢: ٢٠٣، وزاد نسبته للنسائي، وابن المنذر، والبيهقي في سننه.
ووقع في رواية الترمذي ومن نقل عنه: «وعبد الله بن جحش». بدل«وأبو أحمد بن جحش». وجزم الحافظ في الفتح بأن الصواب ما في رواية الطبري«وأبو أحمد بن جحش»، قال: «فإن عبد الله أخوه. وأما هو فاسمه:»عبد«، بغير إضافة. وهو مشهور بكنيته».
و«عبد الله بن جحش» لم يكن أعمى. وقد قتل شهيدًا في غزوة أحد.
وأخوه«أبو أحمد»: مترجم في الإصابة ٧: ٣-٤، وابن سعد ٧ / ١ / ٧٦-٧٧. وجزم الحافظ في الإصابة بأن اسمه«عبد» بدون إضافة، كما قال في الفتح. وفي ابن سعد أن اسمه«عبد الله». وأخشى أن يكون خطأ طابع أو ناسخ.
وقال الحافظ في الإصابة: «وكان أبو أحمد ضريرًا، يطوف بمكة أعلاها وأسفلها بغير قائد، وكانت عنده الفارعة بنت أبي سفيان بن حرب، وشهد بدرًا والمشاهد».