* * *
وقال آخرون: بل نزلت هذه الآية في المنافق واليهوديّ اللذين وصف الله صفتهما في قوله:«ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت».
*ذكر من قال ذلك:
٩٩١٥ - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:«فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجًا مما قضيت ويسلموا تسليما»، قال: هذا الرجل اليهوديُّ والرجل المسلم اللذان تحاكما إلى كعب بن الأشرف.
(١) الحديث: ٩٩١٤ - عبد الله بن عمير الرازي - شيخ الطبري: لم أجد له ترجمة ولا ذكرًا في شيء من المراجع.
عبد الله بن الزبير بن عيسى الأسدي: هو الحميدي الإمام الثقة المشهور، من شيوخ البخاري. قال أبو حاتم: «هو أثبت الناس في ابن عيينة، وهو رئيس أصحابه، وهو ثقة إمام». مات سنة ٢١٩.
سفيان: هو ابن عيينة.
«سلمة رجل من ولد أم سلمة»: هو«سلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة». مضت ترجمته في: ٨٣٦٨، ٨٣٦٩.
وهذا الحديث فيه القصة السابقة التي رواها عروة بن الزبير.
وقد أشار إليه الحافظ في الفتح ٥: ٢٦، قال: «وقد جاءت هذه القصة من وجه آخر، أخرجها الطبري والطبراني، من حديث أم سلمة».
وقد ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (ج٧ ص٤) بنحوه. وقال: «رواه الطبراني، وفيه يعقوب بن حميد، وثقه ابن حبان، وضعفه غيره».
وليس«يعقوب بن حميد» في هذا الإسناد - إسناد الطبري - فهو وجه آخر.
وقد ذكره ابن كثير ٢: ٥٠٣ - ٥٠٤ من كتاب ابن مردويه، من طريق الفضل بن دكين، عن ابن عيينة، بهذا الإسناد. ولكن فيه: «عن رجل من آل أبي سلمة، قال: خاصم الزبير رجلا» - إلخ. فلم يذكر فيه«عن أم سلمة».
وذكره السيوطي ٢: ١٨٠، وزاد نسبته للحميدي - وهو الوجه الذي في الطبري هنا - وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
عبد الله بن الزبير بن عيسى الأسدي: هو الحميدي الإمام الثقة المشهور، من شيوخ البخاري. قال أبو حاتم: «هو أثبت الناس في ابن عيينة، وهو رئيس أصحابه، وهو ثقة إمام». مات سنة ٢١٩.
سفيان: هو ابن عيينة.
«سلمة رجل من ولد أم سلمة»: هو«سلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة». مضت ترجمته في: ٨٣٦٨، ٨٣٦٩.
وهذا الحديث فيه القصة السابقة التي رواها عروة بن الزبير.
وقد أشار إليه الحافظ في الفتح ٥: ٢٦، قال: «وقد جاءت هذه القصة من وجه آخر، أخرجها الطبري والطبراني، من حديث أم سلمة».
وقد ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (ج٧ ص٤) بنحوه. وقال: «رواه الطبراني، وفيه يعقوب بن حميد، وثقه ابن حبان، وضعفه غيره».
وليس«يعقوب بن حميد» في هذا الإسناد - إسناد الطبري - فهو وجه آخر.
وقد ذكره ابن كثير ٢: ٥٠٣ - ٥٠٤ من كتاب ابن مردويه، من طريق الفضل بن دكين، عن ابن عيينة، بهذا الإسناد. ولكن فيه: «عن رجل من آل أبي سلمة، قال: خاصم الزبير رجلا» - إلخ. فلم يذكر فيه«عن أم سلمة».
وذكره السيوطي ٢: ١٨٠، وزاد نسبته للحميدي - وهو الوجه الذي في الطبري هنا - وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
٨ / ٥٢٣