قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه:«فإن كان الذي عليه الحق سفيهًا أو ضعيفًا»، فإن كان المدين الذي عليه المال«سفيهًا»، يعني: جاهلا بالصواب في الذي عليه أن يُملَّه على الكاتب، كما:-
٦٣٤٨ - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:«فإن كان الذي عليه الحق سفيهًا»، أما السفيه: فالجاهل بالإملاء والأمور.
* * *
وقال آخرون: بل«السفيه» في هذا الموضع، الذي عناه الله: الطفلُ الصغير.
ذكر من قال ذلك:
٦٣٤٩ - حدثني موسى بن هارون قال حدثنا عمرو، حدثنا أسباط، عن السدي:«فإن كان الذي عليه الحق سفيهًا»، أما السفيه، فهو الصغير.
٦٣٥٠ - حدثني يحيى بن أبي طالب قال، أخبرنا يزيد قال، أخبرنا جويبر، عن الضحاك في قوله:«فإن كان الذي عليه الحق سفيهًا أو ضعيفًا»، قال: هو الصبي الصغير، فليملل وليُّه بالعدل.
* * *
قال أبو جعفر: وأولى التأويلين بالآية تأويل من قال:«السفيه في هذا الموضع: الجاهل بالإملاء وموضع صواب ذلك من خطئه»، لما قد بينا قبل من أن معنى«السفه» في كلام العرب: الجهلُ. (١)
(١) انظر تفسير«السفه» فيما سلف ١: ٢٩٣-٢٩٥/ ٣: ٩٠، ١٢٩، ١٣٠.
٦ / ٥٧