٦٣٢٦ - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قال: ذكر لنا أن أبا سليمان المرعشي، كان رجلا صحب كعبا، فقال ذات يوم لأصحابه: هل تعلمون مظلوما دعا ربه فلم يستجب له؟ قالوا: وكيف يكون ذلك؟ قال: رجل باع شيئا فلم يكتب ولم يشهد، فلما حل ماله جحده صاحبه، فدعا ربه، فلم يستجب له، لأنه قد عصى ربه. (١)
* * *
وقال آخرون: كان اكتتاب الكتاب بالدين فرضا، فنسخه قوله: (فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ) .
ذكر من قال ذلك:
٦٣٢٧ - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا الثوري، عن ابن شبرمة، عن الشعبي قال: لا بأس إذا أمنته أن لا تكتب ولا تشهد، لقوله:«فإن أمن بعضكم بعضا» = قال ابن عيينة، قال ابن شبرمة، عن الشعبي: إلى هذا انتهى.
٦٣٢٨ - حدثنا المثنى، قال، حدثنا عبد الوهاب قال، حدثنا داود، عن عامر في هذه الآية:«يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه» حتى بلغ هذا المكان:«فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته»، قال: رخص من ذلك، (٢) فمن شاء أن يأتمن صاحبه فليأتمنه.
(١) الأثر: ٦٣٢٦-«أبو سلمان المرعشي» في المخطوطة«المدعس»، وفي ابن كثير ٢: ٧٢. وقد ذكر البخاري في الكنى: ٣٧، «أبو سليمان، عن كعب قوله، روى عن قتادة».
(٢) في المطبوعة: «رخص في ذلك»، والذي في المخطوطة صواب، ولكنه سيأتي في المخطوطة كالمطبوعة هنا في رقم: ٦٣٣٤.
(٢) في المطبوعة: «رخص في ذلك»، والذي في المخطوطة صواب، ولكنه سيأتي في المخطوطة كالمطبوعة هنا في رقم: ٦٣٣٤.
٦ / ٤٨