٦٣٠٦ - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:«وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم»، قال: من النظرة =«إن كنتم تعلمون».
٦٣٠٧- حدثني يحيى بن أبي طالب قال، أخبرنا يزيد قال، أخبرنا جويبر، عن الضحاك: (فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم)، والنظرة واجبة، وخير الله عز وجل الصدقة على النظرة، (٢) والصدقة لكل معسر، فأما الموسر فلا.
* * *
قال أبو جعفر: وأولى التأويلين بالصواب تأويل من قال: معناه:«وأن تصدقوا على المعسر برءوس أموالكم خير لكم» لأنه يلي ذكر حكمه في المعنيين. وإلحاقه بالذي يليه، أحب إلي من إلحاقه بالذي بعد منه.
* * *
قال أبو جعفر: وقد قيل إن هذه الآيات في أحكام الربا، هن آخر آيات نزلت من القرآن.
ذكر من قال ذلك:
٦٣٠٨ - حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا ابن أبي عدي، عن سعيد = وحدثني يعقوب قال، حدثنا ابن علية، عن سعيد، = عن قتادة، عن سعيد بن المسيب: أن عمر بن الخطاب قال: كان آخر ما نزل من القرآن آية الربا،
(١) النظارة (بكسر النون): الإنظار وهو الإمهال. وهو مصدر لم أجده في كتب اللغة، ولكنه عريق في عربيته. كالنذارة، من الإنذار، وهو عزيز، ولكنه عربي البناء والقياس.
(٢) يقال: «اخترت فلانا على فلان» بمعنى: فضلت فلانا على فلان، ولذلك عدى بعلى. ومثله«خير فلانا على فلان»، أي فضله عليه. وقد جاء في الأثر: «خير بين دور الأنصار»، أي فضل بعضها على بعض. وقلما تجد هذا التعبير.
(٢) يقال: «اخترت فلانا على فلان» بمعنى: فضلت فلانا على فلان، ولذلك عدى بعلى. ومثله«خير فلانا على فلان»، أي فضله عليه. وقد جاء في الأثر: «خير بين دور الأنصار»، أي فضل بعضها على بعض. وقلما تجد هذا التعبير.
٦ / ٣٧