٦١٠٣ - حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: وقرأ قول الله عز وجل:«يا أيها الذين آمنوا لا تُبطلوا صدقاتكم بالمنّ والأذى»، ثم ضرب ذلك مثلا فقال:«أيود أحدكم أن تكون له جنّة من نخيل وأعناب»، حتى بلغ«فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت». قال: جرت أنهارها وثمارها، وله ذرية ضعفاء، فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت. أيودُّ أحدكم هذا؟ كما يتجمَّل أحدكم إذ يخرُج من صدقته ونفقته، (٤) حتى إذا كان له عندي جنّة وجرت أنهارها وثمارها،
(١) الذي وضعته بين الأقواس، هو ما استظهر الطابع في المطبوعة فيما أرجح، وكان مكانه في المخطوطة بياض.
(٢) كان في المخطوطة: «فبعث الله عنها إعصار فيه نار»، وهو تحريف وخطأ، وما في المطبوعة أشبه بالصواب.
(٣) في المخطوطة: «من الكفر». وهو خطأ بين.
(٤) في المطبوعة«فما يحمل»، وفي المخطوطة«كما يحمل»، ثم فيهما جميعًا: «أن يخرج»، وهو كلام لا مفهوم له. واستظهرت قراءاتها كذلك، لأن الذي يخرج نفقته رئاء الناس، إنما يتجمل بذلك عندهم. وهذا هو الصواب سياق الأثر. والمخطوطة كما تبين من التعليقات السالفة، فاسدة كل الفساد من اضطراب كتابة الناسخ، ومن عجلته، أو عجزه عن قراءة النسخة التي نقل عنها.
(٢) كان في المخطوطة: «فبعث الله عنها إعصار فيه نار»، وهو تحريف وخطأ، وما في المطبوعة أشبه بالصواب.
(٣) في المخطوطة: «من الكفر». وهو خطأ بين.
(٤) في المطبوعة«فما يحمل»، وفي المخطوطة«كما يحمل»، ثم فيهما جميعًا: «أن يخرج»، وهو كلام لا مفهوم له. واستظهرت قراءاتها كذلك، لأن الذي يخرج نفقته رئاء الناس، إنما يتجمل بذلك عندهم. وهذا هو الصواب سياق الأثر. والمخطوطة كما تبين من التعليقات السالفة، فاسدة كل الفساد من اضطراب كتابة الناسخ، ومن عجلته، أو عجزه عن قراءة النسخة التي نقل عنها.
٥ / ٥٤٩