٢٥٦- حدثنا القاسم بن الحسن، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس:«لا ريب فيه»، يقول: لا شك فيه.
٢٥٧- حدثنا الحسن بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعْمَر، عن قتادة:«لا ريب فيه»، يقول: لا شك فيه.
٢٥٨- حُدِّثت عن عَمّار بن الحسن، قال: حدثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع بن أنس: قوله«لا ريب فيه»، يقول: لا شك فيه (١) .
وهو مصدر من قول القائل: رابني الشيء يَريبني رَيبًا. ومن ذلك قول ساعدة بن جُؤَيَّة الهذليّ:
فقالوا: تَرَكْنَا الحَيَّ قد حَصِرُوا به، ... فلا رَيْبَ أنْ قد كان ثَمَّ لَحِيمُ (٢)
ويروى:«حَصَرُوا» و«حَصِرُوا» والفتحُ أكثر، والكسر جائز. يعني بقوله«حصروا به»: أطافوا به. ويعني بقوله«لا ريب». لا شك فيه. وبقوله«أن قد كان ثَمَّ لَحِيم»، يعني قتيلا يقال: قد لُحِم، إذا قُتل.
والهاء التي في«فيه» عائدة على الكتاب، كأنه قال: لا شك في ذلك الكتاب أنه من عند الله هُدًى للمتقين.
* * *
القول في تأويل قوله جل ثناؤه: ﴿هُدًى﴾
٢٥٩- حدثني أحمد بن حازم الغفاري، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا
(١) هذه الآثار جميعًا ٢٥١ - ٢٥٨ ساقها ابن كثير ١: ٧١، وبعضها في الدر المنثور ١: ٢٤، والشوكاني ١: ٢٢. وقال ابن كثير بعد سياقتها: «قال ابن أبي حاتم: لا أعلم في هذا خلافًا».
(٢) ديوان الهذليين ١: ٢٣٢، واللسان (حصر) .
(٢) ديوان الهذليين ١: ٢٣٢، واللسان (حصر) .
١ / ٢٢٩