* * *
قال أبو جعفر: وقد قرئ قوله:«فمنْ خَافَ منْ مُوص» بالتخفيف في«الصاد» والتسكين في«الواو» - وبتحريك«الواو» وتشديد«الصاد».
فمن قرأ ذلك بتخفيف«الصاد» وتسكين«الواو»، فإنما قرأه بلغة من قال:«أوصيتُ فلانًا بكذا».
ومن قرأ بتحريك«الواو» وتشديد«الصاد»، قرأه بلغة من يقول:«وصَّيت فلانًا بكذا». وهما لغتان للعرب مشهورتان:«وصَّيتك، وأوصيتك» (١)
وأما«الجنف»، فهو الجورُ والعدول عن الحق في كلام العرب، ومنه قول الشاعر: (٢)
هُمُ المَوْلَى وَإِنْ جَنَفُوا عَلَيْنَا ... وَإِنَّا مِنْ لِقَائِهِمُ لَزُورُ (٣)
يقال منه:«جَنف الرجل على صاحبه يَجنَف» -إذا مال عليه وجَار-«جَنفًا».
* * *
(١) انظر تفسير (وصى) فيما سلف من هذا الجزء ٣: ٩٣-٩٦.
(٢) هو عامر الخصفي، من بني خصفة بن قيس عيلان.
(٣) مجاز القرآن لأبي عبيدة: ٦٦، ٦٧، ومشكل القرآن: ٢١٩، واللسان (جنف) (ولي) . والمولى: ابن العم، وأقام المفرد مقام الجمع، وأراد«المولى»، قال أبو عبيدة هو كقوله تعالى: (ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا) وزور جمع أزور: وهو المائل عن الشيء. يقول: هم أبناء عمنا، ونحن نكره أن نلاقيهم فنقاتلهم، لما لهم من حق الرحم.
(٢) هو عامر الخصفي، من بني خصفة بن قيس عيلان.
(٣) مجاز القرآن لأبي عبيدة: ٦٦، ٦٧، ومشكل القرآن: ٢١٩، واللسان (جنف) (ولي) . والمولى: ابن العم، وأقام المفرد مقام الجمع، وأراد«المولى»، قال أبو عبيدة هو كقوله تعالى: (ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا) وزور جمع أزور: وهو المائل عن الشيء. يقول: هم أبناء عمنا، ونحن نكره أن نلاقيهم فنقاتلهم، لما لهم من حق الرحم.
٣ / ٤٠٥