تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

فجعل إمراره من شتى، وكذلك المسد الذي في جيد امرأة أبي لهب، أمِرَّ من أشياء شتى، من ليف وحديد ولحاء، وجعل في عنقها طوقا كالقلادة من ودع; ومنه قول الأعشى:
تُمْسِي فَيَصْرِفُ بَابَها مِنْ دُونِنَا ... غَلْقًا صَرِيفَ مَحَالَةَ الأمْسَادِ (١)
يعني بالأمساد: جمع مَسَد، وهي الجبال.
آخر تفسير سورة تبت
(١) سياق العبارة: «سواء. . . أوصف القوم. . . أم لم يوصفوا»، وما بين هذين فصل طويل كدأب أبي جعفر في بيانه.
٢٤ ‏/ ٦٨٣