ثم في نصَبْ«أنّ» و«أنّ» في هذه القراءة وجهان: أحدهما أن تُفتح بالمحذوف من الكلام الذي هو مطلوب فيه، فيكون تأويل الكلام حينئذ: ولو ترى يَا محمد الذين ظلموا إذ يرون عذاب الله، لأقروا -ومعنى ترى: تبصر- أن القوة لله جميعًا، وأنّ الله شديد العذاب. ويكون الجواب حينئذ -إذا فتحت«أن» على هذا الوجه- متروكًا، قد اكتفى بدلالة الكلام عليه، ويكون المعنى ما وصفت. فهذا أحد وجهي فتح«أن»، على قراءة من قرأ:«ولو ترى» ب«التاء».
والوجهُ الآخر في الفتح: أن يكون معناه: ولو ترى، يا محمد، إذ
٣ / ٢٨٢