تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث — الصفحة ١٢١٣٣

(١) البيتان: من شواهد الفراء في معاني القرآن (الورقة ٢٧٨) على أن خصمان من قوله تعالى:«قالوا خصمان»: رفع بإضمار نحن. قال: والعرب تضمر للمتكلم والمخاطب ما يرفع فعله، ولا يكادون يفعلون ذلك بغير المخاطب أو المتكلم. من ذلك أن تقول للرجل: أذاهب؟ أو أن يقول المتكلم: واصلكم إن شاء الله، ومحسن إليكم. من ذلك أن تقول للرجل: أذاهب؟ أو أن يقول المتكلم: واصلكم إن شاء الله، ومحسن إليكم. وذلك أن المتكلم والمكلم حاضران فتعرف معنى أسمائها إذ تركت. وأكثره في الاستفهام، يقولون: أجاد؟ أمنطق وقد يكون في غير الاستفهام. فقوله«خصمان» من ذلك. وقال الشاعر:«وقولا إذا ...» البيتين. وقد جاء في آثار للراجع من سفر:«تائبون آيبون، لربنا حامدون»..... الخ. قلت: والشاهد في البيتين قوله«نزيعان»: أي نحن نزيعان. فهو مرفوع على تقدير مضمر قبله، وإن لم يكن معه استفهام
(٢) وهذا البيت أيضًا من شواهد الفراء في معاني القرآن، على أنه قد يكون المبتدأ محذوفًا ويكثر أن يكون ذلك مع وجود الاستفهام في الكلام، كقوله في البيت: أمنطلق في الجيش أم متثاقل؟ أي أأنت منطلق ... الخ.