تَوَلّى قَبْلَ يَوْمِ سَبْيٍ جُمانا ... وَصَلِينا كما زَعَمْتِ تَلانا (١)
وأنه ليس ها هنا«لا» فيوصل بها هاء أو تاء; ويقول: إن قوله (لاتَ حِينَ) إنما هي: ليس حين، ولم توجد لات في شيء من الكلام.
(١) البيت لعمرو بن أحم الباهلي. كما في هامش رقم ١ من الجزء الأول من سر صناعة الإعراب ١٨٥ طبعة الحلبي وروايته في الأصل: نولي قبل نأي دار جمانا ... وصليه كما زعمت تلانا
ورواه ابن الأنباري في كتاب«الإنصاف في مسائل الخلاف. طبعة ليدن سنة ١٩١٣ ص ٥١»: نولي قبل يوم ناي جمانا ... وصلينا كما زعمت تلانا
نولي: من النوال، وأصله العطاء. والمراد هنا ما يزود به المحب من قبله. وجمانا: مرخم: جمانة، وهم اسم امرأة، والألف للإطلاق. والشاهد في قوله«تلانا» حيث زاد تاء قبل الآن، كما تزاد قبل حين..
ورواه ابن الأنباري في كتاب«الإنصاف في مسائل الخلاف. طبعة ليدن سنة ١٩١٣ ص ٥١»: نولي قبل يوم ناي جمانا ... وصلينا كما زعمت تلانا
نولي: من النوال، وأصله العطاء. والمراد هنا ما يزود به المحب من قبله. وجمانا: مرخم: جمانة، وهم اسم امرأة، والألف للإطلاق. والشاهد في قوله«تلانا» حيث زاد تاء قبل الآن، كما تزاد قبل حين..
٢١ / ١٤٧