١٩٤٠- حدثني محمد بن المثنى قال، حدثنا عبد الأعلى قال، حدثنا داود، عن عكرمة، عن ابن عباس:«فأتمهن»، أي فأداهن.
١٩٤١- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد بن زريع قال، حدثنا سعيد، عن قتادة:«فأتمهن»، أي عمل بهن فأتمهن.
١٩٤٢- حدثت عن عمار قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع:«فأتمهن»، أي عمل بهن فأتمهن.
* * *
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا﴾
قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله:«إني جاعلك للناس إماما»، فقال الله: يا إبراهيم، إني مصيرك للناس إماما، يؤتم به ويقتدى به، كما:-
١٩٤٣- حدثت عن عمار قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع:«إني جاعلك للناس إماما»، ليؤتم به ويقتدى به.
* * *
يقال منه:«أممت القوم فأنا أؤمهم أما وإمامة»، إذا كنت إمامهم.
* * *
وإنما أراد جل ثناؤه بقوله لإبراهيم:«إني جاعلك للناس إماما»، إني مصيرك تؤم من بعدك من أهل الإيمان بي وبرسلي، تتقدمهم أنت، (٢) ويتبعون هديك، ويستنون بسنتك التي تعمل بها، بأمري إياك ووحيي إليك.
* * *
(١) في المطبوعة: «يعني: وفى بما عهد إليه بالكتاب فأمره به من فرائضه ومحنه فيها»، وهي عبارة مضطربة لا تستقيم، وكأن الصواب ما أثبته.
(٢) في المطبوعة: «فتقدمهم أنت»، ليست بشيء.
(٢) في المطبوعة: «فتقدمهم أنت»، ليست بشيء.
٢ / ١٨