ومن هذا النوع محبة المسلم لأخيه المسلم الذي ظلمه فإنه يحبه في الله، ويبغضه لظلمه له؛ بل قد تجتمع المحبة الطبيعية، والكراهة الطبيعية كما في الدواء المر: يكرهه المريض لمرارته، ويتناوله لما يرجو فيه من منفعة.
وكذلك تجتمع المحبة الدينية مع البغض الديني كما في المسلم الفاسق فإنه يحب لما معه من الإيمان، ويبغض لما فيه من المعصية.
والعاقل من حكّم في حبه، وبغضه الشرع، والعقل المتجرد عن الهوى، والله أعلم.
ـ[هل يجوز التبرك بماء زمزم بغير الشرب كأن يغتسل به طالبا البركة أم أن بركته خاصة بالشرب فقط؟]ـ
الحمد لله ثبت في صحيح مسلم [رقم٢٤٧٣] أن النبي ﷺ قال في ماء زمزم: «إنها مباركة إنها طعام طعم» زاد الطيالسي [١/ ٣٦٤] والبيهقي [٥/ ١٤٧]: «وشفاء سقم».
وروي أنه ﷺ قال: «ماء زمزم لما شرب له».
فظاهر الحديث الصحيح - وهو الحديث الأول - أن ما فيه من الشفاء لا يختص بالشرب؛ لأن قوله «وشفاء سقم» مطلق، وإن كان سبب الحديث قصة أبي ذر عندما مكث أياما لا طعام له ولا شراب إلا ماء زمزم.
فإن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.
ويشبه هذا قوله تعالى في العسل: ﴿يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ﴾ [(٦٩) سورة النحل]،
٢ / ٣٨