أولًا - ما يتعلق بالمهر إذا قتلت الزوجة نفسها أو قتل الزوج نفسه.
مذهب الحنفية:
جاء في بدائع الصنائع للكاسانى (١٠): أن المهر يتأكد بموت أحد الزوجين قال صاحب البدائع: لا خلاف في أن أحد الزوجين إذا مات حتف أنفه قبل الدخول في نكاح فيه تسمية أنه يتأكد المسمى سواء كانت المرأة حرة أو أمة لأن المهر
(١) يقتحم: ينزل من جهة مرتفعة. وفى النهاية لابن الأثير اقتحم الإنسان الأمر العظيم وتقحمه إذا رمى نفسه فيه من غير روية وتثبت: انظر النهاية في غريب الحديث والأثر للإمام العلامة مجد الدين أبى السعادات المبارك بن محمد بن محمد الجزرى المعروف بابن الأثير في كتاب على هامش الدر الأثير تلخيص نهاية ابن الأثير للجلال السيوطى جـ ٣ ص ٢٣١ طبع الطبعة العثمانية بمصر سنة ١٣١١ هـ الطبعة الأولى.
(٢) بدرنى: أي أسرع وسبقنى بنفسه في حالة غضب.
(٣) حز: أي قطع.
(٤) رفأ: رفأ بالهمز أي جف وسكن جريانه.
(٥) الكنانة: الكنانة بكسر الكاف جعبة السهام.
(٦) نكأها بالهمز أي نخسها وفجرها.
(٧) قال صاحب الترغيب حرمت عليه الجنة أي أبعدته من نعيم الجنة لأنه يئس من رحمة الله وقنط ودل على جهله وغفلته عن الله الذي يشفى ويزيل الألم ويبعد الكرب ويفك العسر فكم مريض شفى بعد مرضه قال تعالى ﴿لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾ الآية رقم ٨٧ من سورة يوسف.
(٨) القرن بفتح القاف والراء جعبة النشاب.
(٩) المشقص بكسر الميم وسكون الشين المعجمة وفتح القاف سهم فيه نصل عريض وقيل هو النصل وحده وقيل سهم فيه نصل طويل وقيل هو ما طال وعرّض من النصال.
(١٠) من كتاب بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع للإمام علاء الدين أبى بكر بن مسعود الكاسانى جـ ٧ ص ٢٩٤ طبع مطبعة شركة المطبوعات العلمية بمصر طبعة أولى سنة ١٣٢٣ هـ.
(٢) بدرنى: أي أسرع وسبقنى بنفسه في حالة غضب.
(٣) حز: أي قطع.
(٤) رفأ: رفأ بالهمز أي جف وسكن جريانه.
(٥) الكنانة: الكنانة بكسر الكاف جعبة السهام.
(٦) نكأها بالهمز أي نخسها وفجرها.
(٧) قال صاحب الترغيب حرمت عليه الجنة أي أبعدته من نعيم الجنة لأنه يئس من رحمة الله وقنط ودل على جهله وغفلته عن الله الذي يشفى ويزيل الألم ويبعد الكرب ويفك العسر فكم مريض شفى بعد مرضه قال تعالى ﴿لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾ الآية رقم ٨٧ من سورة يوسف.
(٨) القرن بفتح القاف والراء جعبة النشاب.
(٩) المشقص بكسر الميم وسكون الشين المعجمة وفتح القاف سهم فيه نصل عريض وقيل هو النصل وحده وقيل سهم فيه نصل طويل وقيل هو ما طال وعرّض من النصال.
(١٠) من كتاب بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع للإمام علاء الدين أبى بكر بن مسعود الكاسانى جـ ٧ ص ٢٩٤ طبع مطبعة شركة المطبوعات العلمية بمصر طبعة أولى سنة ١٣٢٣ هـ.
٢٧ / ٣٠٦