والاذن ولا يصافحهن ولو لم يستغن عن الرضاع وقيل ان لم يستغن فرضاع حتى يدخل الرابعة وقيل أبعد الربية أربعة أعوام (احتياطا) أى دخول الرابع قائله أبو عبيدة احتياطا وقاله البعض جزما وذكر الريبة والبعد عنها بناء على أن المدار فى الرضاع على اعتماد الصبى على اللبن فى تغذية ويدل على أن المدار على ذلك قول البعض أنه أن اجتزئ بالطعام قبل الخروج من العامين فليس برضاع ووجه الحوطة ما يروى من الزيادة على عامين وشهر عنه ﷺ «لا رضاع بعد حولين» وروى وأربعة أشهر وروى وستة أشهر وأجمعوا أن للأم أن تطالب الزوج بنفقة الرضاع الى الحولين ولا يحكم لها بها بعدهما كما لو طلب الرضاع بعدهما لم يحكم به عليها: وانه لا يحرم عليه أن يرضع من لبن زوجته - وعلى القول بأن أبعد الريبة أربعة فمن أرضعته دونها لا تتزوجه وهو معنى قولهم ابن سنتين يصافح مرضعته ولا يناكحها لأنها محرمته وابن ثلاث لا يصافح لربية أن لا تحرم عليه ولا يناكح لريبة أن تحرم عليه وابن أربع يناكح لتيقن أنها ليست محرمة له ولا يصافح لذلك أيضا وأما على القول الأول فابن ثلاث كابن أربع (٢).
وان دخلت امرأة محلة فأرضعت صبيانا فيها فخفى ذلك على أهلها وقد علموا بالرضاع جازت مناكحة القوم الا من علم انه أخ الآخر.
ومنعها بعض وان كان لرجل أكثر من زوجة
(١) شرح كتاب النيل وشفاء العليل لمحمد ابن يوسف اطفيش ح ٣ ص ٣٤٥ - ٣٥٠ طبع مطبعة محمد بن يوسف البارونى بمصر.
(٢) نفس المصدر ح ٣ ص ٣٥٠، ٣٥١ نفس المطبعة.
(٢) نفس المصدر ح ٣ ص ٣٥٠، ٣٥١ نفس المطبعة.
٢٤ / ٢٢١