الاقتضاء عند الفقهاء — موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي (ص ٢١ ‏/ ٢٤٢)

الدال بدلالته فهو ما دل عليه اللفظ لا فى محل النطق أى يكون حكما لغير المذكور وحالا من أحواله، اما كون العموم يدخل اقتضاء النص أو لا يدخله فقد قال صاحب شرح طلعة الشمس (١): أما الدال باقتضائه فان اكتفى فى تقدير صحة الكلام وصدقه بما دون العموم فيه فلا عموم له وان لم يكتف بدون العموم فى استقامة الكلام صدقا أو صحة فانه يعم بحسب ذلك المقدر المقتضى. وتوضيحه انه اذا لم يستقم الكلام الا بتقدير محذوف وكان هنالك امور منها عام ومنها خاص وكل واحد منها يصلح لاستقامة الكلام فلا يصار الى تقدير العام فيه بل يجب أن يكون المقدر هو الخاص لانه انما قدر لضرورة اقضاء استقامة الكلام له واذا اندفعت الضرورة بشئ فلا يتجاوز الى غيره فى باب التقديرات واذا لم يستقم الكلام الا بتقدير العام تعين حينئذ تقديره وكان المقتضى عاما كما فى قولك: اعتقوا عبيدكم عنى على كذا حيث يثبت بيع كل واحد من العبيد له اذا عتقوا بقوله فيلزمه ثمن الجميع.

الاقتضاء عند الفقهاء

لا يكاد يخرج استعمال الفقهاء للفظ اقتضاء عن المعنى اللغوى فقد استعمل بمعنى طلب الحق وأخذه كما جاء فى قول رسول الله ﷺ رحم الله عبدا سمحا اذا باع سمحا اذا اشترى سمحا اذا قضى سمحا اذا اقتضى، قال المناوى فى فيض القدير (٢): سمحا اذا اقتضى أى طلب قضاء حقه ثم قال: والاقتضاء والتقاضى هو طلب قضاء الحق، ومن ذلك ما جاء فى الشرح الصغير (٣) وحاشية الصاوى عليه: يضمن الضامن ان اقتضى الدين من الغريم ليوصله لربه سواء طلبه منه او دفعه له الغريم بلا طلب لكن على وجه البراءة منه كذلك استعمل الفقهاء الاقتضاء بمعنى الوجوب واللزوم فيقال هذا شرط يقتضيه العتق اى يوجبه ويستلزمه فقد جاء فى الهداية (٤) وشروحها: كل شرط يقتضيه العقد كشرط الملك للمشترى لا يفسد العقد لثبوته بدون الشرط وكل شرط لا يقتضيه

(١) طلعة الشمس شرح على الالفية المسماه بشمس الاصول للامام العالم أبى محمد عبد الله بن محمد السالمى ج ١ ص ٥٢٨ وبهامشه كتاب بهجة الانوار شرح انوار العقول فى التوحيد والحجج المقنعة فى احكام صلاة
(٢) فيض القدير شرح الجامع الصغير للعلامة المناوى على كتاب الجامع الصغير من أحاديث البشير النذير الحافظ جلال الدين عبد الرحمن السيوط ج ٤ ص ٧٦ وما بعدها الطبعة الأولى طبع مطبعة مصطفى محمد سنة ١٣٥٦ هـ، ١٩٣٨ م.
(٣) من كتاب بلغة السالك لا قرب المسالك للعالم الشيخ أحمد الصاوى على الشرح الصغير للقطب الشهير محمد بن احمد الدردير ج ٢ ص ١٤٧ طبع المكتب التجارى بمصر.
(٤) من كتاب شرح فتح القدير للامام محمد بن عبد الواحد المعروف بابن الهمام ممع تكملة لنتائج الافكار فى كشف الرموز والاسرار لشمس الدين المعروف بقاضى زادة ج ٥ ص ٢١٥ مع شرح العناية على الهداية وحاشية سعيد حلمى طبع المطبعة الكبرى الاميرية بمصر.

٢١ ‏/ ٢٤٢