تراث
افتح التطبيق الكامل

مذهب الحنابلة

وأصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا أرديتهم تحت آباطهم ثم قذفوها على عواتقهم اليسرى، وأخرج هو والترمذى وابن ماجة عن يعلى بن أمية:
طاف رسول الله ﷺ مضطبعا ببرد أخضر وحسنه الترمذى.
وينبغى أن يضطبع قبل الشروع فى الطواف بقليل وهو سنة وقد نقل ذلك عن رسول الله ﷺ (١).

مذهب المالكية:

وعند المالكية: لم نقف على شئ فى ذلك فى المذهب المالكى.
ولكن نقل ابن قدامة الحنبلى فى المغنى وهو يتحدث عن الاضطباع فى طواف القدوم فقال: أن مالكا قد قال ليس الاضطباع بسنة.
ولم أسمع أحدا من أهل العلم ببلدنا يذكر أن الاضطباع سنة (٢).

مذهب الشافعية:

قال الشافعية: السنة أن يضطبع فيجعل وسط ردائه تحت منكبه الأيمن ويطرح طرفيه على منكبه الأيسر ويكشف الأيمن لما روى ابن عباس رضي الله عنهما أن النبى ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم اعتمروا فأمرهم رسول الله ﷺ فاضطبعوا فجعلوا أرديتهم تحت آباطهم فقذفوها على عواتقهم (٣).

مذهب الحنابلة:

قال الحنابلة: يضطبع الذى يطوف بردائه وبعد أن فسروا الاضطباع بما لا يخرج عما سبق ذكره.
قالوا: ويستحب الاضطباع فى طواف القدوم لما روى أن رسول الله ﷺ طاف مضطبعا وروى أن رسول الله ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا أرديتهم تحت آباطهم ثم قذفوها على عواتقهم اليسرى، وقد ثبت بما روينا أن رسول الله ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم فعلوه وقد أمر الله تعالى
(١) فتح القدير للكمال بن الهمام على الهداية شرح بداية المبتدى للمرغينانى وبهامشه شرح العناية على الهداية ثم سعدى جلبى ج ٢ ص ١٥٠ طبع المطبعة الكبرى الأميرية بمصر طبعة أولى سنة ١٣١٥ هـ.
(٢) المغنى لابن قدامة على مختصر أبى القاسم الخرفى مع تعليق بالهامش للسيد محمد رشيد رضا ج ٣ ص ٣٧٢ طبع دار المنار بمصر سنة ١٣٦٧ هـ الطبعة الثانية.
(٣) المهذب لأبى اسحاق الشيرازى مع شرح غريب المهذب لابن بطال الركبى ج ١ ص ٢٢٢ طبع مطبعة عيسى البابى الحلبى وشركاه بمصر.
١٣ ‏/ ٣٥٢