مذهب الزيدية — موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي (ص ٨ ‏/ ١٢٢)

وقال ابن حزم (١) فى موضع آخر:
ولا ينقض الصوم استنشاق وان بلغ الحلق.
وقال (٢): ان الصائم مخير بين أن يبالغ فى الاستنشاق وبين أن لا يبالغ فيه.

مذهب الزيدية:

جاء فى البحر الزخار (٣): المضمضة والاستنشاق يجبان فى الوضوء وفى الغسل اذ هما من الوجه ولقول النبى ﷺ: من توضأ فليتمضمض وليستنشق، ولاخبار النبى ﷺ بأن الصلاة لا تجزئ بدونهما ولقطعه الصلاة ليفعلهما فقد روى عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه قال توضأ النبى ﷺ ثم أتى مصلاه فقام فى الصلاة فكبر ثم انفتل فقال:
ذكرت شيئا فى الوضوء لا بد منه فمضمض واستنشق ثم استقبل الصلاة حكاه فى أصول الأحكام وغيره وفيه عن على عليه السلام: أنه قال: جلست أتوضأ فأقبل رسول الله ﷺ حين ابتدأت فى الوضوء فقال تمضمض واستنشق واستنثر.
وفى باب الغسل (٤) قال صاحب البحر وفروض الغسل ثلاثة … الثانى المضمضة والاستنشاق وهما مشروعان اجماعا لفعله ﷺ فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله ﷺ كان اذا اغتسل من الجنابة وضع الاناء فيصب على يديه قبل أن يدخلهما الاناء حتى اذا غسل يديه أدخل يده اليمنى فى الاناء … ثم تمضمض واستنشق ثلاثا ثم قال: وهما يجبان للآية ولقوله ﷺ: هما فريضة.
والاستنشاق كذلك (٥) مشروع فى غسل الميت لقول النبى ﷺ: ابدأن بمواضع الوضوء، وقيل: لا، كالسواك.
وندب جمع المضمضة (٦) والاستنشاق بماء واحد.
وقيل الأمران جائزان أى الفصل والجمع.
وفى الصوم تكره المبالغة (٧) للصائم فى الاستنشاق لقول النبى صلّى الله

(١) المرجع السابق ج ٦ ص ٢٠٣ مسألة رقم ٧٥٣ الطبعة السابقة.
(٢) المرجع السابق ج ٦ ص ٢١٥ الطبعة السابقة.
(٣) البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الامصار ١ ص ٦١ الطبعة السابقة.
(٤) المرجع السابق ج ١ ص ١٠٥، ١٠٦ الطبعة السابقة.
(٥) المرجع السابق ج ٢ ص ١٠١ الطبعة السابقة.
(٦) المرجع السابق ج ١ ص ٦٢ الطبعة السابقة.
(٧) المرجع السابق ج ٢ ص ٢٤١ الطبعة السابقة.

٨ ‏/ ١٢٢