مذهب الإمامية — موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي (ص ٧ ‏/ ٥٠)

﴿الْأَعْلَى» و«هل أتاك حديث الغاشية» فحسن، لقول ابن عباس: صلى ركعتين كما كان يصلى فى العيد (١).
وقال فى كشاف القناع: وان شاء قرأ فى الركعة الاولى «انا أرسلنا نوحا» لمناسبتها الحال، وفى الركعة الثانية سورة أخرى (٢).
أما التكبير فيها فقال ابن قدامة:
روى أنه يكبر فيهما كتكبير العيد.
سبعا فى الاولى وخمسا فى الثانية.
والرواية الثانية: أنه يصلى ركعتين كصلاة التطوع.
ثم قال: وهذا ظاهر كلام الخرقى، وكيفما فعل كان حسنا (٣).

مذهب الظاهرية:

قال ابن حزم: يصلى الامام بهم ركعتين كما قلنا فى صلاة العيد سواء (٤).

مذهب الزيدية:

جاء فى البحر الزخار: يرى الهادى أنها أربع ركعات بتسليمتين، اذ استسقى ﷺ بالجمعة وهى بالخطبة أربع.
وقال الناصر والمؤيد بالله والامام يحيى:
بل هى ركعتان قلت وهى قوى (٥).
وفى شرح الازهار .. تصح فرادى.
والاولى الاجتماع.
وتصح لو صليت سرا.
لكن الاولى فيها الجهر … ويقرأ فى كل ركعة الفاتحة وما أحب معها.
واختار الهادى عليه السلام أن يقرأ مع الحمد سورة النصر، وهذه الآيات التى أولها «وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ.﴾. الى كفورا (٦).

مذهب الإمامية:

قال فى الحدائق الناضرة (٧): اتفقت كلمة الاصحاب على أن كيفية صلاة الاستسقاء مثل كيفية صلاة العيدين فى القراءة والتكبيرات والقنوتات.
وقال: قد صرح جملة الاصحاب رضوان الله عليهم أن هذه الصلاة تصلى فرادى وان كان الجماعة أفضل.
ولم أقف على خبر ظاهر فى جواز صلاتها فرادى كما ذكروه.

(١) المغنى ح ٢ ص ٤٣٠، ٤٣١ الطبعة السابقة.
(٢) كشاف القناع ح ١ ص ٣٦٧ الطبعة السابقة.
(٣) المغنى ح ٢ ص ٤٣٠ الطبعة السابقة.
(٤) المحلى ح ٥ ص ٩٣، ص ٩٤ وانظر فى أحكام العيدين المحلى ح ٥ ص ٨١، ص ٨٢ المطبعة للسابقة.
(٥) البحر الزخار ح ٢ ص ٧٨، ص ٧٩ الطبعة السابقة.
(٦) شرح الازهار ح ١ ص ٣٩١ الطبعة السابقة، والآية رقم ٤٨، ٤٩، ٥٠ من سورة الفرقان.
(٧) الحدائق الناضرة ج ١٠ ص ٤٨٤ الطبعة السابقة.

٧ ‏/ ٥٠